Conf: 200 anos de defesa do Património Cultural Português, 10 Fev. 09

No próximo dia 10 de Fevereiro, pelas 18h30, terá lugar uma conferência comemorativa dos 200 anos de defesa do Património Cultural. O evento decorrerá no auditório Manuel Valadares no Museu da Ciência da Universidade de Lisboa. Jorge Custódio será o conferencista.

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Museos comunitarios, luchan contra exclusión social

Debido a las grandes diferencias económicas que los países llegan a concentrar , “los museos comunitarios arraigan en sus bases una lucha para erradicar las diferencias sociales”

Vidal PINEDA VÁSQUEZ


Buscar el equilibrio social y eliminar cualquier tipo de diferencia racial que llegue ha existir entre las culturas, es uno de los objetivos principales que buscan los museos comunitarios, señaló el representante del Ecomuseo de Santa Cruz, Río de Janeiro, Brasil, Bruno Cruz de Almeida.

Debido a las grandes diferencias económicas que los países llegan a concentrar en sus núcleos sociales, a decir de Cruz de Almeida, los museos comunitarios arraigan en sus bases una lucha para erradicar las diferencias sociales, “una lucha contra la exclusión y favor de la inclusión cultural”.

“Se lucha contra ésto porque en cada uno de estos museos existentes en Brasil, se promueve el conocimiento de la historia para una mejor comprensión del presente y del futuro. Estas instituciones están en contra de la exclusión y a favor de la inclusión, porque en siglos anteriores hubo una discriminación social, y en este siglo se debe de luchar por la inclusión social, hoy en todo el mundo lucha contra esta exclusión, lo importantes es mantener un equilibrio social, eliminar estos abismos entre las sociedades”, comentó.

Por tal motivo y debido a la importancia que ésto llega a tener en los diferentes sectores sociales, la creación de museos comunitarios en Brasil ha permitido la estructura de una Asociación Brasileña de Museos Comunitarios y Ecomuseos que promueven la convivencia y el reconocimiento cultural de las comunidades, explica el brasileño. Y agrega: “Por ejemplo, en las favelas brasileñas, los barrios más pobres localizados en los cerros de este país centroamericano, cuentan son su propio museo, a través del cual buscan el rescate de su historia y luchan para que los sectores mejor posicionados económicamente, los incluyan como parte de la sociedad brasileña y no como entes distintos”.


“Cuando en Santa Cruz surgió el museo, el Gobierno envió un comité para el rescate de la memoria histórica, y así fue como gente de otras partes de Río de Janeiro contagiaron a esta comunidad, para que fueran ellos quienes sintieran la necesidad de rescatar su historia, la cual no estaba representada nacionalmente, pues no se hablaba de Santa Cruz, la historia de esta comunidad no existía”.

Siendo participante el Tercer Taller de Facilitadores de Museos Comunitarios de América, que desde hace una semana se lleva a cabo en nuestra ciudad, Cruz de Almeida finalmente señaló, que proyectos como éste permiten un intercambio interesante de culturas, lo cual conduce a un enriquecimiento social, ya que para él y sus compañeros es importante “ampliar y fortalecer el orgullo de las comunidades”.

Prémio Vilalva 2008

O Prémio Vilalva de 2008 foi hoje oficialmente entregue pela Gulbenkian ao Departamento do Património Histórico e Arquitectónico da Diocese de Beja, assinalando "o seu contributo para a defesa do património artístico da região".

Este prémio tem assinatura. Ou, melhor, assinaturas: a de José António Falcão, o professor de história da arte que dirige o DPHADB desde o seu nascimento em 1984, e a de D. Manuel Falcão, o bispo que o chamou para fundar um gabinete eclesiástico único no país.

Eram anos difíceis. O Baixo Alentejo perdia gente, a pouca que tinha, e a Igreja perdia fiéis, os poucos que tinha. Em consequência da dupla fuga, dezenas de igrejas, capelas e ermidas foram fechadas ao culto, por vezes longe de qualquer povoação. Muitas degradaram-se até à ruína ou foram pura e simplesmente pilhadas pelo tráfico de arte sacra.

José António Falcão fez do caos uma oportunidade. Recuperou o que podia, organizou cursos de conservação e restauro, fundou uma rede de museus paroquiais com as obras de arte sobreviventes, realizou um inventário do valioso e mal conhecido espólio da diocese, escreveu e editou monografias sobre os mais diversos aspectos do património local, organizou exposições, visitas e até um festival de música clássica para animar templos perdidos pela vasta geografia alentejana. E tudo isto sabe Deus (ou o Bispo) com que dinheiro...

O prémio com que hoje a Fundação Gulbenkian distingue este trabalho notável e silencioso não podia ser mais justo. Mas é também uma chamada de atenção para a responsabilidade da Igreja, dos particulares, do Estado, de todos nós, afinal, na defesa do património.

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Há 50, De Gaulle criou o Ministére des Affaires Culturels

Passam hoje 50 anos sobre o Conselho de Ministros em que De Gaulle criou o Ministére des Affaires Culturels, o primeiro ministério do mundo dedicado à "cultura". A sua existência, imitada mais tarde ou mais cedo por toda a Europa continental, tornou-se de tal modo um hábito da vida política contemporânea que nos esquecemos do tempo em que havia cultura sem Ministério. Havia e continua a haver - nos países anglo-saxónicos, esses reinos bárbaros onde a responsabilidade do Estado na matéria não exige assento no Governo. Mas já se sabe que a França tem outros pergaminhos.
De Gaulle não fez a coisa por menos. Conservador, foi o primeiro a elevar a cultura ao panteão ministerial, provando que a esquerda não tinha o "monopólio do coração" (na famosa imagem de Giscard d`Estaing, aqui fora de contexto). Mais do que isso, entregou o novo braço do executivo ao escritor André Malraux, então no auge da glória, que se juntara ao gaullismo depois de combater ao lado dos comunistas em Espanha. A oposição, evidentemente, rendeu-se à ideia, tanto mais que a política de Malraux ilustrava uma muita napoleónica "grandeur de la France" a que todos os compatriotas eram ainda sensíveis.

O ministério foi, desde sempre e fatalmente, um paradoxo. Criado à medida de um homem, nunca deixou de ter o peso político do inquilino da Rua Valois. Centralizado em Paris, as Maisons de Culture pretendiam levar "as obras-primas do génio humano" a todos cantos do hexágono. Em suborçamentação crónica, a desmesura de objectivos correspondia à flexibilidade do conceito de "cultura". Pecados originais de que jamais se redimiu.

De tal modo que Jean-Jacques Aillagon, titular da pasta entre 2002 e 2004, punha recentemente em causa no Le Monde (30/12/08) a razão de ser de um Ministério da Cultura: "Aucun ministère n`est autant obsédé par sa propre existence, au point de devenir une machine à communiquer. Chaque jour, le ministère annonce, déplore, remercie, félicite, se chagrine. Cette hypertrophie du discours a fait naître l`illusion qu`aucune action culturelle ne pouvait exister sans qu`il soit l`acteur, l`intermédiaire, le promoteur. Or la réalité est bien différente. En vingt ans, les collectivités locales sont devenues des acteurs centraux de la vie culturelle. Sans elles, que`en serait-il des enseignements artistiques, de la vie musicale, du foisonnement des festivals ou du renouveau des musées?"

É uma boa pergunta. E merece uma boa resposta.

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Publicada por Pedro Picoit

Encontro Mercado dos Museus e Ensino Superior, 6 Fev. 09

ENCONTRO

O MERCADO DOS MUSEUS E O ENSINO SUPERIOR: FORMAÇÃO ACADÉMICA E INTEGRAÇÃO PROFISSIONAL

6 de Fevereiro de 2009
Centro de Congressos da EXPONOR (Auditório B4)

Inscrições gratuitas até dia 30 de Janeiro mas limitadas à capacidade da sala.

ORGANIZAÇÃO & SECRETARIADO
Paula Menino Homem
ICOM_PORTUGAL
info@icom-portugal.org

Programa, Call for Abstracts (até 18 de Janeiro) e mais informações em: http://www.icom-portugal.org/

Projecto SOS Azulejo

O projecto “SOS Azulejo”, iniciativa do museu de Polícia Judiciária, tem como objectivo travar a destruição do património azulejar português, sobretudo por furto, mas também por vandalismo e incúria.
A par de uma estratégia de Prevenção Criminal, o “SOS Azulejo” opta por um alargamento multidisciplinar na abordagem à problemática da salvaguarda que engloba também a vertente da Conservação Preventiva. Para que este projecto consiga atingir as suas metas surgiu a parceria entre várias entidades, nomeadamente o Instituto Superior de Polícia Judiciária e Ciências Criminais (ISPJCC), o Instituto Politécnico de Tomar (IPT), o Instituto de Gestão do Património Arquitectónico e Arqueológico (IGESPAR), a Associação Nacional de Municípios Portugueses (ANMP), a Guarda Nacional Republicana (GNR) e a Polícia de Segurança Pública (PSP).
No âmbito deste projecto encontram-se previstas diversas acções de divulgação, nomeadamente através do site www.sosazulejo.com, onde se encontram conteúdos que incluem imagens de azulejos furtados e procurados pela polícia, spots televisivos com conselhos de prevenção criminal e de conservação, uma brochura com conselhos de prevenção criminal e de conservação para o público em geral, um Manual de Conservação e Restauro de Azulejos Históricos e Artísticos, diversos seminários, exposições, workshops e acções de Formação, acções de encorajamento e incentivo às Câmaras Municipais para a inventariação dos seus patrimónios azulejares e ainda várias actividades pedagógicas, culturais e lúdicas para a salvaguarda do património azulejar.

Mais informações:
http://www.sosazulejo.com/

ITINÉRANCES...

MINUIT EXPRESS
Chroniques d’ un Alter-écomuséologue.
Mi novembre 2008.
ITINÉRANCES

Je ressentais fortement le besoin, depuis quelques temps, de me confronter
à d’ autres, prenant occasion de chaque rencontre à laquelle il m’ était
possible de me rendre pour vérifier, confirmer ou infirmer mes hypothèses
sur les lieux et les personnes qui comptent ajourd’hui dans le partage des
idées véhiculées par les nouvelles muséologies, qu’ elles puissent être
contradictoires ou convergentes, contestables ou exemplaires, liées de près
ou de loin au mouvement lui-même. Échantillonage forcément limittatif
compte tenu le nombre de rencontres qui se succèdent dans un rayon d’
action accessible, les rencontres auxquelles je pu me rendre à l’ intérieur d’
une période de deux mois, n’ en restent pas moins significatives et
instructives pour prendre le pouls de l’ importance que revêt pour beaucoup
encore l’ espoir d’ un renouveau muséologique centré sur la question
humaine, peut importe les appellations qu’ on attribue à ses différentes
formes, les idéologies qui rassemblent ou divisent: Un mouvement
polysémique , tantôt vague de fond, tantôt mode, introduisant des
dynamiques surprenantes dans le monde muséologique, en des lieux parfois
inattendus. Un discours en redéfinition constante quand on le considère en
rapport simultané avec l’ ensemble des lieux où ses militants, ses
sympathisants, ses curieux, se livrent à corps perdu à leur exercice préféré,
soit la poursuite de l’ utopie.
Que puis-je déduire de ces rencontres: À Lisbonne ( ICTOP et CA du
MINOM ), à Portimão ( Musées du travail ), à San Sébastian ( 4ème
Congrès de muséologie ), ayant pour cadre deux universités, deux
organisations internationales, un musée ?
Premier constat: Milieux proches ou éloignés du mouvement, les débats sur
la fonction sociale du musée demeurent toujours très vifs, plus prononcés
dans les enceintes universitaires que dans les cercles profesionnels.
Deuxième constat: Cette apparente dichotomie qui se traduit également
dans le partage très net entre la pratique et la théorie, permet néanmoins un
rapprochement indispensable entre les deux : La réduction de l’ écart qui
caractérise ces échanges compte tenu des ressources inégales à la portée
des acteurs communautaires et des universitaires afin de se rendre sur les
lieux des rencontres, l’ appel trop souvent réservé aux personnalités les
mieux connues ou bénéficiant de contacts privilégiés, freinant le
renouvellement du discours.
Troisième constat: Le contact direct avec des acteurs qu’il nous était donné
de connaître, parfois sommairement, à travers les références d’
intermédiaires, la réapparition d’ acteurs que l’ on croyait inactifs , devenus
porteurs de nouveaux messages.
Quatrième constat: Le caractère confortant de solidarités retrouvées faisant
contrepoids à l’ impression d’ isolement et d’ incompréhension qui nous
accable parfois, risquant de fausser nos jugements.
Cinquième constat: La nécessité pour le mouvement de considérer la
périphérie comme son centre, d’ éviter toute tentation hégémonique.
De mon bref séjours à San Sébastian je retiendrai la rigueur des assises, la
chaleur des contacts, la qualité des publications et des intervenants, la fine
intelligence et la modestie des deux Inaki, la connaissance de Chauhtémoc,
la présentation de René Binette, la présence de muséologues Catalans et de
collègues du Leon, le travail consciencieux des muséologies du Pais Vasco,
l’ heureuse cohabitation de Basques de Catalans et de Québécois, enfin la
générosité discrète et courtoise de nos hôtes. De quoi donner chaud au
coeur d’ un membre fondateur du MINOM.

Pierre Mayrand