Museu e Memórias

Algarve e as amendoeiras em flor!

2012-02-11T12:40:00.000-08:00

Uma decisão corajosa

2012-02-03T15:07:00.000-08:00

"Referi sempre ao secretário de Estado da
Cultura que a minha posição era esta. Aliás, a minha posição é conhecida por todos os membros do Governo."

A decisão de Vasco Graça Moura, orecém-empossado presidente do Centro Cultural de Belém, de não aplicar oaberrante Acordo Ortográfico (AO) que quer o actual quer o anterior Governo daRepública se propuseram levar à prática, é uma decisão justa e corajosa porparte de quem sempre se mostrou contra tal aborto linguístico, verdadeira
machadada na nossa língua e na identidade nacional. Vasco Graça Moura mostra,uma vez mais, que não se pode ser contemporizador com o poder político quandoesse poder é ignorante, inculto e precipitado, mesmo que seja da nossa cor política. O problema criado é demasiado gravoso para passar despercebido e dasduas uma: ou o Secretário de Estado da Cultura que o nomeou lhe dá uma ordemexpressa para aplicar o tal AO, e se ele não o fizer demite-o, ou o Governo teráde conviver com o facto de um dos seus nomeados, um dos mais importantesintelectuais portugueses, senhor de um domínio e conhecimento da língua comopoucos, utilizar um dos lugares mais visíveis do panorama cultural nacional comotribuna contra uma das suas decisões políticas maiscontroversas. Sublinho aquio facto da decisão de Vasco Graça Moura ter sido sufragada por unanimidade pelosrestantes membros da administração do CCB. Estou certo de que a maioria dos portugueses, da direita à esquerda e até os apolíticos, estarão de acordo com ele. Pela parte que me toca, não podia estar mais de acordo e deixar de dar-lheos parabéns.
Publicada por Sérgio de Almeida Correia

Oficina de Pintura de Azulejo

2012-01-31T17:33:00.000-08:00

2012-01-27T17:06:00.000-08:00

O azulejo
constitui uma das expressões mais populares e mais requintadas da arte que se
faz em Portugal, sendo nele muitas vezes expressa a história e cultura de um
povo ou das gentes de uma cidade.
Embora a sua
origem não seja portuguesa, mas árabe (Al zulaic), o azulejo foi uma das
expressões artísticas que teve no nosso país, e particularmente em Aveiro, um
desenvolvimento muito sui generis.
Os primeiros
trabalhos em azulejos existentes nesta cidade, remontam ao século XV,
coincidindo com o arrancar da actividade cerâmica como actividade económica de
relevo para a região. São hoje escassos os azulejos dessa época, devido aos
inúmeros restauros realizados. No entanto, ainda se podem encontrar no convento
de Santa Joana exemplares de azulejos deste século, ligados certamente à
fundação deste.
Os painéis de
azulejos etnográficos, históricos ou de figuras populares foram embelezando e
dando vida a paredes nuas, com mensagens de saudade e de amor, que muito
contribuíram para uma imagem de Aveiro com mais policromia e luz. Existem na
cidade, dois pontos fulcrais deste tipo de azulejaria: a casa de Santa Zita e a
Estação dos Caminhos de Ferro.
Diz-se que em
cinco séculos não houve país que produzisse azulejos com tanta qualidade e
quantidade como Portugal.

Azulejos séc. XVIII

2012-01-24T14:41:00.000-08:00

Tendo por base os azulejos de Delft (Holanda), desenvolveu-se em Portugal uma forma muito própria de azulejo durante o séc. XVIII. A figura avulsa é um azulejo que apresenta uma decoração principal com motivos diversificado, sendo os mais comuns as flores, animais, figuras humanas, entre outros.No nosso país, foram muito utilizados, entre outros locais, em lances de escada, cozinhas e sacristias de igrejas e conventos.

DIZ-ME ONDE MORAS...

2012-01-09T13:35:00.000-08:00

"Um dos grandes problemas da sociedade portuguesa é o trauma da morada.Por exemplo, há uns anos, um grande amigo meu, que morava em Sete Rios, comprou um andar em Carnaxide. Fica pertíssimo de Lisboa, é agradável, tem árvores e cafés. Só tinha um problema. Era em Carnaxide. Nunca mais ninguém o viu. Para quem vive em Lisboa, tinha emigrado para a Mauritânia! Acontece o mesmo com todos os sítios acabados em -ide, como Carnide e Moscavide. Rimam com Tide e com Pide e as pessoas não lhes ligam pevide. Um palácio com sessenta quartos em Carnide é sempre mais traumático do que umas águas-furtadas em Cascais. É a injustiça do endereço. Está-se numa festa e as pessoas perguntam, por boa educação ou por curiosidade, onde é que vivemos. O tamanho e a arquitectura da casa não interessam. Mas morre imediatamente quem disser que mora em Massamá, Brandoa, Cumeada, Agualva-Cacém, Abuxarda, Alfornelos, Murtosa, Angeja, ou em qualquer outro sítio que soe à toponímia de Angola. Para não falar na Cova da Piedade, na Coina, no Fogueteiro e na Cruz de Pau. Ao ler os nomes de alguns sítios - Penedo, Magoito, Porrais, Venda das Raparigas, compreende-se porque é que Portugal não está preparado para entrar na Europa. De facto, com sítios chamados Finca Joelhos (concelho de Avis) e Deixa o Resto (Santiago do Cacém), como é que a Europa nos vai querer integrar? Compreende-se logo que o trauma de viver na Damaia ou na Reboleira não é nada comparado com certos nomes portugueses. Imagine-se o impacto de dizer "Eu sou da Margalha" (Gavião) no meio de um jantar. Veja-se a cena num chá dançante em que um rapaz pergunta delicadamente "E a menina de onde é?", e a menina diz: "Eu sou da Fonte da Rata" (Espinho). E suponhamos que, para aliviar, o senhor prossiga, perguntando "E onde mora, presentemente?", Só para ouvir dizer que a senhora habita na Herdade da Chouriça (Estremoz). É terrível. O que não será o choque psicológico da criança que acorda, logo depois do parto, para verificar que acaba de nascer na localidade de Vergão Fundeiro? Vergão Fundeiro, que fica no concelho de Proença-a-Nova, parece o nome de uma versão transmontana do Garganta Funda. Aliás, que se pode dizer de um país que conta não com uma Vergadela (em Braga), mas com duas, contando com a Vergadela de Santo Tirso ? Será ou não exagerado relatar a existência, no concelho de Arouca, de uma Vergadelas?É evidente, na nossa cultura, que existe o trauma da "terra". Ninguém é do Porto ou de Lisboa. Toda a gente é de outra terra qualquer. Geralmente, como veremos, a nossa terra tem um nome profundamente embaraçante, daqueles que fazem apetecer mentir. Qualquer bilhete de identidade fica comprometido pela indicação de naturalidade que reze Fonte do Bebe e Vai-te (Oliveira do Bairro). É absolutamente impossível explicar este acidente da natureza a amigos estrangeiros ("I am from the Fountain of Drink and Go Away..."). Apresente-se no aeroporto com o cartão de desembarque a denunciá-lo como sendo originário de Filha Boa. Verá que não é bem atendido. (...) Não há limites. Há até um lugar chamado Cabrão, no concelho de Ponte de Lima !!! Urge proceder à renomeação de todos estes apeadeiros. Há que dar-lhes nomes civilizados e europeus, ou então parecidos com os nomes dos restaurantes giraços, tipo : Não Sei, A Mousse é Caseira, Vai Mais um Rissol. (...) Também deve ser difícil arranjar outro país onde se possa fazer um percurso que vá da Fome Aguda à Carne Assada (Sintra) passando pelo Corte Pão e Água (Mértola), sem passar por Poriço (Vila Verde), e acabando a comprar rebuçados em Bombom do Bogadouro (Amarante), depois de ter parado para fazer um chichi em Alçaperna (Lousã).
(Miguel Esteves Cardoso)

Tecendo Natais...

2012-01-09T13:21:00.000-08:00

A década de oitenta percorria a passadeira do tempo. Foi ela que me trouxe estes natais que hoje recordo. Era ainda solteiro.
Durante o dia, aos poucos, como pequenas revoadas de andorinhas, os meus irmãos iam chegando — de Montalegre, do Pinhão, do Porto, de Paris e, por vezes, de Melbourne. E a casa acendia-se, ganhava vida e calor como um ventre. Parecia ter alma! A cada chegada, a pirâmide das prendas, de braço dado com o pinheiro, ganhava altura e ateava a curiosidade dos mais novos. A família, do amanhecer ao colo da noite, ia-se desfragmentando, ficando inteira sob o mesmo teto, onde a retorta da união, borbulhando de afeto, decantava o sal da saudade, tornando-nos capazes voltar a desafiar o tempo. Os olhos da minha mãe tinham então outro brilho, e o seu rosto floria numa expressão de alegria quase pueril. Incansável, em constante vaivém pela casa, fazia-se omnipresente, dava-se a uma seara de três gerações.
Habitualmente, havia mais de vinte pratos sobre uma mesa ampla que enchia toda a sala de jantar. Durante a ceia, falávamos um pouco de tudo: contávamos histórias e anedotas, lembrávamos o passado, outros natais, os que já nos tinham deixado e os mais distantes, lá no outro lado do mundo, que ligavam sempre para também, assim, estarem connosco à mesa. O telefone saltitava de mão em mão, ouvindo os repetidos votos de um Santo Natal e feliz Ano Novo. E todos os diálogos, forçosamente curtos, terminavam com o mesmo cliché: “vou passar-te a Nor”; “vou passar-te a Carmo”; “vou passar-te a Fátima”… As crianças, ansiosas e excitadas, comiam rapidamente. E nem a sobremesa os retardava. Antes dos cafés chegarem à mesa, já elas estavam na sala de estar a ver televisão, com os olhos ora no ecrã ora no colorido dos presentes, deambulando, como ovelhinhas soltas em viçoso pasto, nos cumes da paciência.
Um dos filhos vestia-se de Pai Natal, e entregava as prendas, uma a uma. Era um ritual, acompanhado de aplausos, que demorava cerca de meia hora. Depois dos agradecimentos, enquanto os catraios mergulhavam nas suas novas fantasias, como se se afundassem, subitamente, num mundo paralelo, esfolheávamos páginas de nós, à volta da mesa e da braseira, pela noite dentro, até o sono ser de chumbo e o corpo não poder mais.
A manhã seguinte nascia sempre preguiçosa e a declinar as horas. Depois, acabava por precipitar o relógio e, a contragosto, lá servia as despedidas:
— Deus queira que de hoje a um ano!
— Cá estaremos, se Deus quiser!
— Então não há de querer?!
No forro daquelas pequenas frases feitas, saídas do peito como um disfarçado esconjuro, escondia-se o inconfessável receio de não nos voltarmos a juntar todos no Natal seguinte. Era como se o próprio tempo, nesse momento, nos viesse cobrar, em silêncio, as suas generosas concessões, e lembrar-nos de que tudo neste mundo tem um fim.
— Ide com cuidado, que as estradas estão cheias de gelo! — recomendava a minha mãe, com o coração nas mãos. — Telefonai ao chegar!
A casa, a cada despedida, ia esmorecendo a sua chama, ganhando os desmaiados tons da melancolia. A mesa permanecia cheia de tudo, mas geometricamente só, inerte como um palco sem atores. Os casados partiam para outros lares, que os esperavam para um “segundo Natal”. Eu e os meus dois irmãos mais novos, também solteiros, ficávamos com a minha mãe a enganar o vazio frio que restava e a desfiar saudade.
Só então ela se rendia ao quebranto. Depois do almoço, com o ramerrão da casa resolvido, deitava-se sobre a cama, e descansava placidamente. O seu corpo pequeno — franzino, encolhido sobre a colcha, mal coberto por uma delicada manta de lã — e sua expressão quase meninil, enquanto dormia, eram de uma rapariguinha que, em sonhos, desdobando o fio do tempo, estava ali entretida a tecer natais, passados e futuros...

Flávio Monte

FELIZ NATAL!!

2011-12-23T17:57:00.000-08:00

Fado Património Imaterial da Humanidade

2011-11-27T15:05:00.001-08:00

O fado é Património Imaterial da Humanidade segundo decisão hoje tomada durante o VI Comité Intergovernamental da Organização da ONU para a Educação, Ciência e Cultura - UNESCO).
O antigo presidente da Câmara de Lisboa Pedro Santana Lopes lançou a ideia de candidatar o fado a Património Imaterial da Humanidade e escolheu os fadistas Mariza e Carlos do Carmo para embaixadores da candidatura.
A candidatura foi aprovada por unanimidade pela Câmara de Municipal de Lisboa no dia 2 de maio de 2010 e apresentada publicamente na assembleia Municipal, no dia 1 de junho, tendo sido aclamada por todas as bancadas partidárias.
No dia 28 de junho de 2010, foi apresentada ao Presidente da República, Aníbal Cavaco Silva, e formalizada junto da Comissão Nacional da NESCO. Em agosto desse ano, deu entrada na sede da organização, em Paris.
A candidatura portuguesa foi considerada como exemplar pelos peritos da UNESCO, tal como o Paraguai e Espanha.

Ler mais: http://aeiou.expresso.pt/fado-e-patrimonio-imaterial-da-humanidade-video=f690692#ixzz1ewxqlyDB

Os Presépios do Palácio de Estoi

2011-11-19T08:10:00.000-08:00

S. Martinho Lendas e Tradição

2011-11-10T16:10:00.000-08:00

Exposição de Pedro Leitão

2011-11-05T15:32:00.000-07:00

Museu Regional do Algarve

2011-10-19T13:51:00.000-07:00

Mudança global 15/Outubro/2011

2011-10-15T16:59:00.000-07:00

Humor ortográfico!

2011-10-08T15:34:00.000-07:00

Hoje comemora-se o "Dia Mundial do Professor".

2011-10-05T16:27:00.000-07:00

A data, instituída em 1966 pela Organização Internacional do Trabalho (OIT) e Organização das Nações Unidas para a Educação, Ciência e Cultura (Unesco), deve-se ao cumprimento das directrizes que norteiam a formação e as condições de trabalho dos professores.

Ambas organizações estabeleceram directrizes que norteiam a formação e as condições de trabalho dos professores, a participação deles e de seus representantes em decisões educacionais e as medidas que devem ser tomadas em cada país para a qualificação de profissionais e de ambientes de aprendizagem.

A efeméride, segundo a Unesco, é aproveitada para comemorar a profissão, cujo papel na educação de jovens e adultos permanece essencial.

A falta de professores qualificados torna-se num problema crucial. A Unesco estima que mais de 18 milhões de professores são necessários para que a meta de Educação Primária Universal (EPU) seja atingida até 2015.

Essa carência é especialmente aguda em África, onde mais de 3,8 milhões de professores são necessários para que a EPU seja atingida. A falta de professores, em muitos países do continente, faz com que uma sala de aulas albergue 60 ou mais alunos.

É geralmente reconhecido que educação de qualidade não pode ser oferecida em salas de aulas com mais de 40 alunos.

“Mesmo quando a oferta geral de professores é suficiente, áreas remotas e em desvantagem em todo o mundo podem sofrer com problemas persistentes de contratação e retenção de professores.

Essa falta de professores qualificados é um dos maiores desafios para as metas da Educação Para Todos (EPT)” – segundo mensagem conjunta da Unesco/OIT/Unicef.

Todos os anos comemora-se o Dia Mundial dos Professores e esta data deve servir para lembrar o quanto é imprescindível, numa sociedade de futuro, o professor, aquele que ensina, através da transmissão de conhecimentos, aquele que educa, através do exemplo que dá, aquele que “marca” com a sua conduta amiga, acolhedora e responsável.

Hoje, ser professor é muito mais que estar ou saber estar na sala de aulas.

Para todos os professores no activo, e para aqueles que já estão aposentados, a Unesco/OIT/Unicef endereça um forte abraço, com muita esperança, optimismo e admiração por abraçarem uma profissão de enorme desgaste, físico e psicológico, a quem tudo se pede, em troco de muito pouco ou, quantas vezes, quase nada.

Museu Escolar faz a sua 1ª Exposição Didáctica no Centro Cultural de Mira Sintra

2011-07-02T15:00:00.000-07:00

1ª Exposição Didáctica

2011-06-30T15:23:00.000-07:00

País - A festa do 10 de junho em Castelo Branco - RTP Noticias, Vídeo

2011-06-10T16:37:00.000-07:00

País - A festa do 10 de junho em Castelo Branco - RTP Noticias, Vídeo

Passos Coelho é o novo Primeiro Ministro de Portugal

2011-06-06T13:11:00.000-07:00

Papa João Paulo II

2011-05-01T17:03:00.000-07:00

Uma Páscoa diferente em São Brás de Alportel

2011-04-29T17:32:00.000-07:00

Feliz Páscoa!

2011-03-28T16:20:00.000-07:00

Museus e Sabores

2011-03-21T08:32:00.000-07:00

No passado dia 27 de Janeiro de 2011, numa iniciativa lançada pela professora Amália Martins, realizou-se uma palestra sobre “Museologia e Património Cultural”, que nos ensinou um pouco do muito que há para saber sobre museus, na voz do professor António Maia Nabais. Aprendemos vários conceitos-vivos, dos quais destacamos as seguintes palavras que surgem por ordem alfabética neste nosso pequeno dicionário:

- D – Dinamismo – O museu é dinâmico e “nunca acaba”, tem que criar espaços de encontro e de descobertas.

-M – Museologia – É a ciência do património cultural que estuda, regista e inventaria, conserva, divulga e promove acções culturais.

-H – História – A história dos museus é a nossa própria história. É necessário conhecer/construir a história da museologia.

-P – Património – É como uma herança que se recebe, que se guarda, mas que se deve desenvolver.

-S – “Saber-Fazer” – O museu não preserva apenas o saber, mas deve incentivar o “saber-fazer”, com a presença humana de artesãos, como oleiros, carpinteiros, etc.

-T – Tradição – Não se trata apenas do conjunto de hábitos e costumes, objectos e monumentos. Tradição é também mudança e os museus são um reflexo da sociedade passada e actual.

Foi uma palestra dinâmica, onde foram colocadas questões e expostas ideias. Foi agradável o lanche que nos esperava com doces típicos da região. Esperamos novas surpresas de futuro, sobretudo no nosso museu escolar.

Trabalho realizado pelos alunos:

José Almeida - 9º 4
Ana Maria Almeida - 9º 3

O Museu Escolar - um espaço de fruição e aprendizagem

2011-01-23T17:03:00.000-08:00

O Museu da ESMA (MESMA), a pouco e pouco, vai-se tornando numa realidade, graças ao empenho de um grupo de professores. Poderão perguntar: Qual é, afinal, a importância do Museu Escolar?
O Museu como espaço de fruição e aprendizagem, facilitador da interpretação, nos seus diferentes contextos, poderá contribuir para a construção de uma consciência social e identitária desenvolvendo competências no âmbito da cidadania, solidariedade e participação na vida escolar.
O Museu será da escola, mas também da comunidade escolar e como tal cabe-lhe um duplo papel: retrospectivo e prospectivo. Retrospectivo dentro da noção mais tradicional e elementar – a salvaguarda e preservação dos elementos que constituem parte integrante da vida e do Concelho. Prospectivo porque, enquanto instituição viva e dinâmica deverá ser o pólo potenciador e dinamizador da actividade cultural da comunidade escolar.
As propostas apresentadas nas possíveis linhas de acção foram efectuadas com base no âmbito da didáctica e da museologia social, centram-se na dinâmica que o museu pretende implementar através de actividades e visitas organizadas pela escola.
Neste sentido não devemos esquecer os mais idosos, a nova museologia ou museologia social estende a sua acção às pessoas mais idosas, que guardam memórias que constituem património imaterial, são essas memórias que devem ser recolhidas através de suportes de som e imagem (audiovisual), assim foi proposta uma actividade para esta faixa etária da população de Agualva-Cacém.
Sendo assim, podemos então concluir, que o museu oferece à educação em geral e à escola em particular, a oportunidade de tornar claros, explícitos e compreensíveis muitos dos conhecimentos teóricos da educação. O museu, ao projectar no presente o conhecimento do passado, através de artefactos e da memória social e colectiva, torna possível uma apropriação do real que materializa o imaginado. É esta complementaridade que devemos aproveitar para que os alunos possam aprender mais e melhor e os museus tenham no futuro um público conhecedor, crítico e interessado que olhe a cultura e o mundo de maneira diferente.

Feliz Natal !!

2010-12-21T16:59:00.001-08:00

Neste Natal...

2010-12-19T15:13:00.000-08:00

Neste Natal…
O Sol no centro da galáxia vai brilhar
A Luz, o calor vai-nos fazer chegar
O Som dos sinos vai anunciar… que é Natal

Uma reacção de Amor vai acontecer
Exo ou endotérmica estará a brotar
Com uma vareta vamos tudo mexer
E grande energia vai-se libertar

Um circuito de luzes está a decorar
Uma escola reflectida num filtro de mil cores
Onde os alunos vão felizes, estudar e partilhar
Nos laboratórios como se fossem doutores

Numa bureta está a poção especial?
Ou será que está dentro de um balão?
Gota a gota flui a amizade do Natal
E a construção de um grande coração

Do micro ao macro, somos todos importantes
Nesta longa calha o atrito é fundamental
Faz-se muito perto os que estão distantes
Para que sempre seja Natal!

Festa dos Presépios - Tradição Rural

2010-12-12T16:57:00.000-08:00

O presépio está em frente à igreja e ontem foi visitado por crianças da Ludoteca, a quem foi explicado o significado das figuras. “A maior parte das crianças já não sabe o que é o presépio. Só conhecem o Pai Natal e a Árvore de Natal”, referiu Conceição Amaral, da Terra Culta, entidade coordenadora do projecto.
“No meu tempo juntávamo-nos todos. Cantávamos as Janeiras. Agora, as pessoas estão de costas voltadas”, sublinha Alexandre Bonina, recordando uma aldeia com quase três mil habitantes e que agora é a menos populosa do concelho de Lagos, com apenas 868 residentes, metade dos quais estrangeiros.

Recuperar a memória do Natal tradicional e apresentá-la em presépio a encher o vazio da comunidade é o objectivo de um projecto iniciado em 2003 e que tem atraído cada vez mais aldeias, desde as 11 iniciais, quando ainda se fazia concurso, até às 24 deste ano, mais quatro do que no ano passado. Ganha o interior algarvio e também a curiosidade pelos caminhos da tradição.

Há presépios para ver em Alcantarilha, Alferce, Alportel, Altura, Ameixial, Barão de São João, Budens, Cacela Velha, Cachopo, Castro Marim, Cortelha, Estói, Machados, Marmelete, Martinlongo, Mesquita, Monchique, Odeleite, Paderne, Penina, Sagres, Santa Catarina da Fonte do Bispo, Tôr e Vaqueiros. Na próxima Primavera, a Terra Culta divulga o filme e o livro que fixam para o futuro esta viagem ao Natal passado.

Neste sítio de São Brás de Alportel está um presépio do Menino e Cearinhas no altar da igreja. É uma tradição anterior ao século XVII ligada ao apelo à fertilidade e à abundância. Colocam-se taças com trigo a germinar junto ao altar.

Recuperar a tradição do uso da cera de colmeia é um projecto comunitário nesta aldeia de Tavira. Por isso, o presépio de figuras, de pequena escala e grande rigor artístico, foi feito com esse material.No Natal, armava-se o presépio e o Menino era colocado no topo da charola ou altarinho.

As laranjas em rama pediam graças para os pomares e searinhas de trigo, aveia, cevada e auspiciavam um bom ano de pão. Famílias reuniam-se nas casas com o presépio e recebiam as charolas que cantavam ao Deus Menino.

In Correio da Manhã

Cortiça de São Brás de Alportel serve de presente na Cimeira da NATO

2010-11-21T15:55:00.000-08:00

Cortiça de São Brás de Alportel serve de presente na Cimeira da NATO
São Brás de Alportel, Faro, 16 nov (Lusa) - Sessenta gravatas em pele de cortiça, matéria prima extraída dos sobreiros algarvios, vão ser distribuídas...

Cortiça de São Brás de Alportel serve de presente na Cimeira da NATO
São Brás de Alportel, Faro, 16 nov (Lusa) - Sessenta gravatas em pele de cortiça, matéria prima extraída dos sobreiros algarvios, vão ser distribuídas pelos chefes de Estado e de Governo que visitam Portugal no âmbito da Cimeira da NATO, que decorre na próxima sexta-feira e sábado.

"Os presentes são uma oferta Pelcor e é uma forma de promover a marca portuguesa e a cortiça algarvia a nível internacional", declarou Sandra Correia, proprietária da empresa Pelcor, que tem sede em São Brás de Alportel, garantindo que "o Governo não teve custos com as lembranças".

Em declarações à agência Lusa, Sandra Correia explicou que "todos os chefes de Estado e de Governo vão receber gravatas em pele de cortiça, dentro de um copo concebido para o efeito e gravado com o escudo português".

As chefes de Estado, como Angela Merkel (Alemanha), e outras responsáveis políticas vão receber, por seu lado, a "Summit Bag", malas da Pelcor em forma de baú, "concebidas exclusivamente para as líderes mundiais, numa edição limitada de oito unidades", sendo o interior forrado com as cores da bandeira portuguesa e marcado com o escudo português", adiantou Sandra Correia.

O presidente dos EUA, Barack Obama, vai receber, além da gravata, um guarda-chuva de cortiça e uma coleira para o seu cão d'água, uma raça portuguesa.

Uma coleira e uma trela com brilhantes swarosky foram concebidas especialmente para o "Bo", que terá o escudo português, um "P" de Pelcor e o nome gravados, explicou a mentora da ideia.

Com estas ofertas, a proprietária da Pelcor pretende demonstrar que é possível fazer quase tudo em cortiça, contribuindo para a "sustentabilidade do sector industrial português, para a floresta portuguesa e para a notoriedade do país".

Produtos de design luxuosos concebidos a partir da casca de sobreiro como chapéus de chuva, bolsas de cosmética, relógios de pulso, aventais, malas a tiracolo, sacos de compras, bolsas para moedas, carteiras para homem e para cartões de visita são alguns dos objetos amigos do ambiente que estiveram expostos recentemente no Museu de Arte Moderna (MoMA) em Nova Iorque e em Tóquio.

O negócio corticeiro da família Correia começou em 1935, no centro do Algarve, região considerada o berço da melhor cortiça do mundo.

A NATO (Organização do Tratado do Atlântico Norte) foi fundada em 4 de abril de 1949 na sequência da assinatura em Washington do Tratado do Atlântico Norte.

A aliança militar dos países ocidentais, numa Europa dividida por diferenças políticas e ideológicas, pretendia contrariar o "perigo do expansionismo" da então União Soviética.

CCM.

*** Este texto foi escrito ao abrigo do novo Acordo Ortográfico ***

Lusa/Fim

A história do Museu do Trajo de S. Brás de Alportel

2010-11-13T13:32:00.000-08:00

Amália Madeira Martins, natural de S. Brás de Alportel e radicada em Sintra, acaba de defender, na Universidade Lusófona de Humanidades e Tecnologias, de Lisboa, a sua tese de mestrado intitulada Génese, Inovação e Futuro Uma Experiência em Museologia Social O caso do Museu do Trajo de S. Brás de Alportel.
Orientada pelo Doutor Mário Moutinho, Amália Martins apresenta aí a história deste museu, analisando a sua situação presente e apontando directrizes para a sua futura actuação no seio da comunidade em que se insere.

José d'Encarnação

Lenda de S. Martinho

2010-11-12T11:33:00.000-08:00

São Martinho de Tours era filho de um Tribuno e soldado do exército romano. Nasceu e cresceu na cidade de Sabaria, Panónia (atual Hungria), em 316, sob uma educação da religião dos seus antepassados, deuses mitológicos venerados no Império Romano, aos 10 anos de idade, entrou para o grupo dos catecúmenos (aqueles que estão se preparando para receber o baptismo). Aos 15 anos de idade, e contra a própria vontade, teve de ingressar no exército romano e dirigir-se para a Gália (região na actual França). Aos 18 anos abandonou o exército pois o cristianismo não comportava mais suas funções militares. Foi baptizado por Hilário, bispo da cidade de Poitiers. Morreu no dia 8 de novembro de 397. Sua festa é comemorada no dia 11, data em que foi sepultado na cidade de Tours.
Venerado como São Martinho de Tours ele tornou-se no primeiro Santo não mártir a receber culto oficial da Igreja e tornou-se um dos Santos mais populares da Europa medieval.

O famoso episódio do manto:
Martinho era um valente soldado romano que estava a regressar da Itália para a sua terra, algures em França. Montado no seu cavalo estava a passar num caminho para atravessaruma serra muito alta, os Alpes, e, lá no alto, fazia muito, muito frio, vento e mau tempo.
Martinho estava agasalhado normalmente para a época: tinha uma capa vermelha, que os soldados romanos normalmente usavam.
De repente, aparece-lhe um homem muito pobre, vestido de roupas já velhas e rotas, cheio de frio que lhe pediu esmola. Infelizmente, Martinho não tinha nada para lhe dar.
Então, pegou na espada, levantou-a e deu um golpe na sua capa. Cortou-a ao meio e deu metade ao pobre. Nesse momento… as nuvens e o mau tempo desapareceram. Parecia que era Verão!
Foi como uma recompensa de Deus a Martinho por ele ter sido bom. É por isso que todos os anos, nesta altura do ano, mesmo sendo Outono, durante cerca de três dias o tempo fica melhor e mais quente: é o Verão de São Martinho!

Património Cultural - Gastronomia...

2010-11-01T15:50:00.000-07:00

Também a gastronomia é património cultural e assim o consigna a Resolução do Conselho de Ministros nº 26/2000, de 26 de Julho, em que se afirma expressamente ser a gastronomia portuguesa considerada «como um bem imaterial integrante do património cultural de Portugal». E por isso ali se determina, entre outras acções, que se faça «um levantamento do receituário tradicional português, em toda a sua diversidade, evidenciando-se os aspectos que o singularizam» e se promovam «concursos locais, regionais e nacionais de gastronomia».
Assim, de 16 de Novembro a 31 de Janeiro, decorreu entre nós a iniciativa «São Brás com tempero», a pôr a par da I Quinzena Gastronómica «Sabores do Caldeirão», realizada de 1 a 15 de Abril do ano passado.
«Sopas com galinha, açordas, migas com entrecosto, javali, ensopado de borrego e de galo, feijão com repolho, carapaus alimados» foram alguns dos petiscos que o são-brasense e os forasteiros visitantes puderam apreciar.
Iniciativa de muito louvar, pois adverte Fialho de Almeida que a independência de um país pode começar a perder-se quando forem desaparecendo os «petiscos raros, sábios, finos, verdadeira sinfonia de sabores sempre sublime» que são como «monumentos locais».
E Boaventura Sousa Santos acentua a importância da gastronomia no contexto cada vez mais absorvente da globalização:
«À medida que se globaliza o hamburguer ou a pizza, localiza-se o bolo de bacalhau português ou a feijoada brasileira, no sentido de que serão cada vez mais vistos como particularismos típicos da sociedade portuguesa ou brasileira».

Publicado em «VilAdentro», de S. Brás de Alportel, nº 134 (Março 2010) p. 10.

Património edificado...

2010-11-01T15:46:00.000-07:00

Amiúde se considera património edificado apenas os palácios e suas envolventes, os castelos e fortalezas, as igrejas e mosteiros, as casas senhoriais…
S. Brás deu o exemplo de um novo conceito de património, ao reabilitar as fontes como lugares de memória, proporcionando, de novo, o seu delicioso usufruto como áreas de lazer. É que, na verdade, também equipamentos como esses são marcas que o Homem deixou, ao longo dos tempos, e constituem, por outro lado, sinais de uma identidade local.
Assim, a casa comum, a nossa casa, a casa de todos os dias, cuja traça, de um modo geral, até nem teve outro arquitecto que não a experiência secular, de aproveitamento dos materiais mais adequados, da implantação mais propícia atendendo aos ventos e à exposição solar.
Em S. Brás, também esse património está a ser encarado com a maior atenção e a renovação das casas de viver, além da manutenção das fachadas – com as cantarias, obra singular da nossa gente, e as datas da sua construção – respeitam agora os espaços interiores, os pormenores significativos, muito embora adaptando-os às novas necessidades.
O inventário e registo fotográfico exaustivo dessas datas e das siglas identificativas do proprietário deverá, pois, constar da programação cultural camarária, em estreita colaboração, se necessário, com as associações de defesa do património.

Publicado em VilAdentro, de S. Brás de Alportel, nº130, Novembro 2009, p. 10.

Falar Algarvio

2010-10-30T16:38:00.000-07:00

Besoirar…

Nem sempre nos consciencializamos que um dos patrimónios mais importantes que temos é o tempo. Do seu aproveitamento e boa organização diária depende, na prática, toda a nossa vida e a serenidade que importa manter.
O falar quotidiano típico das nossas gentes é outro património a valorizar e, por isso, o vocábulo ‘besoirar’ me ocorreu a esse propósito. Era palavra que meu pai empregava amiúde, não exactamente no sentido que aparece no Dicionário do Falar Algarvio – incomodar com barulho, com palavras monótonas, como o besoiro que anda à nossa volta e não nos larga, zum… zum… – mas para caracterizar a atitude de quem faz agora isto e ainda não acabou e vai fazer aquilo e depois se lembra de mais uma coisa e outra de seguida e… nunca mais se despacha!...
Como o dia daquele senhor, já passada a meia idade, que pegava nas chaves do carro para as arrumar e, de caminho, via uma carta e se ‘passeava’ assim, de tarefa em tarefa, o dia todo… e, no final da tarde, as chaves do carro continuavam fora do sítio! Relevante sinal de alerta para a nossa capacidade de concentração, de consciente aproveitamento do tempo – na opção, a cada momento, pela prioridade a gerir…
Anda o besoiro dum lado para o outro, zumbindo, num espalhafato, sem rumo, poisando aqui e acolá… E a gente acaba por não saber o que é que ele, na verdade, quer!...
Ora bolas! Será que, afinal de contas, este «A retalho», hoje, virou… parábola?

Publicado em VilAdentro [S. Brás de Alportel], nº 138 (Julho 2010) p. 10.

A importância da toponímia

2010-10-17T16:37:00.000-07:00

Nunca será de mais salientar a importância da toponímia, ou seja, dos nomes atribuídos a um lugar, a um arruamento.
De um modo geral, é o povo o gerador desse baptismo, baseado na tradição: ou porque ali se deu um facto que ficou na memória de todos; ou porque ali existia algo de fora do comum e que, por isso, se tornava ponto de referência; ou ali viveu personagem famoso…
Sou visceralmente partidário da manutenção dos nomes que o povo atribuiu; preconizo que, para além do papel (importantíssimo!) das juntas de freguesia, porque são os seus eleitos que mais perto estão da população, deverá existir em cada concelho uma Comissão de Toponímia, porque as propostas hão-de ser analisadas também numa perspectiva geral, para evitar duplicações que geram confusão, nomeadamente a nível da distribuição postal.
E assim quando, mormente na década de 60, novos arruamentos surgiram em Cascais, a Comissão de Toponímia optou – e muito bem! - por agrupar nomenclaturas: este bairro tem nomes de aves, aquele de pintores, aqueloutro de escritores…
Contudo, a homenagem que importa fazer aos que entre nós se distinguiram e cuja memória se quer preservar ‘obriga’ as juntas e a Câmara a um exercício em que se procura não prejudicar muito os moradores, tendo em conta, por exemplo, os registos de propriedade. Desta forma, as rotundas têm sido, nos últimos tempos, os alvos predilectos da nova toponímia, por, de um modo geral, não implicarem outras mudanças.
Manuel Eugénio F. Silva e José Ricardo C. Fialho – na sequência do que já haviam feito para Cascais – acabam de preparar para a Junta de Freguesia do Estoril o livro Toponímia na Freguesia de Estoril – Os Nossos Arruamentos. Uma iniciativa de muito louvar, porque assim cada vizinho acaba por melhor se identificar com o local em que vive: quem foi este personagem, quando se deliberou dar este nome… Bem ilustrado, constitui um repositório do maior interesse – que porventura suscitará, mais tarde, uma outra curiosidade: porque é que, em determinada sessão camarária, se deliberou aceitar a proposta da Junta e dar este nome a esta rua? Terá nesse aspecto papel primordial a consulta dos arquivos camarários e, também, a da imprensa local.

Publicado em Jornal de Cascais, nº 236, 28-09-2010, p. 6.

Por José d'Encarnação

Rota da Cortiça

2010-10-16T15:57:00.000-07:00

Cortiça, a rainha!

Muitas iniciativas têm sido eficazmente levadas a cabo entre nós para que S. Brás continue a figurar na rota da cortiça. Há, de resto, a associação «Rota da Cortiça» – www.rotadacortica.pt/ – que tem como palavra de ordem: «Mais do que um percurso, uma história». E é.
Desde moço pequeno que vivo nessa «rota», porque, além de meu pai ter ido anos a fio, como muitos são-brasenses, para a «esgalha da cortiça», inclusive por esse Alentejo além, a água do cântaro bebia-se no cocharro (sábio aproveitamento dos nós da árvore); o almoço levava-se na tarreta; e até minha avó deixava o grão de molho, de um dia para o outro, num ‘alguidar’ que nada mais era do que um cocharro em ponto grande; no dia seguinte, era também com um pedaço de cortiça (como se fosse pequena tábua à medida da mão) que, sabiamente, tirava as peles do grão, para que a sopa ou o cozido não tivessem desagradáveis asperezas.
Não sei como se chama essa pequena ‘prancha’ nem se tem nome próprio (tê-lo-á, decerto) o alguidar. Daqui fica, pois, o apelo aos membros da Rota: neste âmbito do ‘património do falar’ sobre que me debrucei da última vez, vamos recolher essa terminologia, vamos preparar nova exposição com estes utensílios de ancestral uso quotidiano? Será uma forma de, fazendo um percurso, história fazermos também!

Publicado em VilAdentro [S. Brás de Alportel], nº 141 (Out 2010) p. 10.

Património Imaterial

2010-10-16T15:53:00.000-07:00

Património do falar

Ainda que não isento de polémica, pelo que me constou, eventual cópia (disse-se) de algo já feito, temos, com assinatura de Eduardo Brazão Gonçalves, o Dicionário do Falar Algarvio.
Uma iniciativa de fixar o que o povo usa no seu quotidiano e que constitui, por isso, património a não perder. E a palavra «património» assume aqui o seu real significado como algo de típico a transmitir de pais para filhos.
Bichoco, por exemplo, era palavra que eu ouvia amiúde, com um significado preciso: não era a simples ferida provocada por esfoladela ou arranhão; o bichoco era algo que viera de dentro, uma chaga a criar pus, a denunciar mal interior, difícil de sarar e de origem estranha, desconfiava-se que maligna.
E «chaga sem mezinha»? Uma pessoa incorrigível, incómoda, incurável, por mais conversa e conselhos que houvesse. Não tinha remédio. Não havia mezinha que lhe valesse!
Neste âmbito das dores e das mezinhas, dizia-se: «Ó homem, espera aí, não corras, que isto não é sangria desatada!»…

Publicado em VilAdentro [S. Brás de Alportel], nº 139/140 (Ago/Set 2010) p. 10.

TRISTE NOTÍCIA

2010-08-15T18:09:00.000-07:00

Hoje é um dia de grande tristeza para a Museologia. Partiu um grande Homem da Museologia, da História e da Ciência. Um Homem com uma grandeza de alma e uma humanidade sem limites.

Até sempre Prof. Dr. Alfredo Tinoco!

Amanhã é Dia Internacional dos Museus

2010-05-17T14:37:00.000-07:00

Houve um movimento cívico em defesa do museu (Pedro Cunha)

O Museu de Arte Popular "é para manter-se tal como estava e para o qual foi concebido, dedicado à arte popular portuguesa", disse Gabriela Canavilhas à agência Lusa no final da inauguração de uma nova sala de ensaios do Coro do Teatro Nacional de São Carlos, em Lisboa.

A decisão contraria, assim, a decisão das anteriores tutelas do Ministério da Cultura de adaptar o edifício do antigo Museu de Arte Popular para acolher o futuro Museu da Língua Portuguesa.

Segundo Gabriela Canavilhas, o objectivo é reabrir o Museu de Arte Popular até ao final de 2010, inserindo-o nas comemorações do centenário da República, e nos próximos meses serão desenvolvidos os projectos museológico e museográfico.

"Os espaços têm uma vida própria, os conteúdos que se decidem para os espaços têm que ter em conta o espírito do lugar. E aquele espaço foi concebido para receber o espólio e contar a história da nossa arte popular e todo ele está direccionado nesse sentido", justificou a nova ministra da Cultura.

Gabriela Canavilhas escusou-se a revelar quem assumirá a direcção do renovado Museu de Arte Popular, referindo que a decisão caberá ao Instituto dos Museus e da Conservação.

O Museu de Arte Popular, com projecto do arquitecto Jorge Segurado, foi fundado em 1948 e actualmente o seu espólio, com cerca de cinco mil peças, está depositado no Museu Nacional de Etnologia.

Para o edifício, numa zona privilegiada de Belém junto ao rio Tejo, foi anunciado o futuro Museu da Língua Portuguesa, com a remodelação a ser enquadrada na requalificação da frente ribeirinha de Lisboa pela Sociedade Frente Tejo.

Quanto ao Museu da Língua Portuguesa, Gabriela Canavilhas referiu que faz mais sentido que seja concebido num outro espaço e no contexto de um Museu da Viagem, dedicado aos Descobrimentos, já anunciado pela tutela anterior.

"Do meu ponto de vista, a Língua Portuguesa deve ser associada à expansão da cultura portuguesa no mundo e a todo o fluxo da saída dos portugueses para o resto do mundo levando com eles a língua", disse.

"Será um projecto comum da língua e da cultura portuguesa no mundo", referiu, sem adiantar mais pormenores.

A hipótese de adaptar o espaço do Museu de Arte Popular para o Museu da Língua Portuguesa foi largamente contestado este ano por um movimento cívico, que exigia a reabertura do processo de classificação do edifício e a reabertura ao público.

Desse movimento cívico faziam parte a museóloga Raquel Henriques da Silva, a artista plástica Joana Vasconcelos, o crítico de arte Alexandre Pomar, entre outros.

Em causa a transferência do Museu de Arqueologia

2010-04-07T15:10:00.000-07:00

Enquanto o país cultural discute as viagens da deputada Inês de Medeiros, há coisas mais graves a acontecer. A decisão de transferir o Museu Nacional de Arqueologia das actuais instalações nos Jerónimos para a Cordoaria, que já vinha do anterior Governo mas foi reiterada pela actual Ministra da Cultura, está a provocar uma verdadeira fronda entre os arqueólogos portugueses, um grupo pequeno mas aguerrido (lembrem-se das gravuras de Foz Côa). O director do Museu, Luís Raposo, já ameaçou demitir-se, invocando estudos técnicos que apontam os enormes riscos da Cordoaria para o espólio à sua guarda em caso de inundação ou terramoto.

É a primeira revolta séria contra Gabriela Canavilhas. E a demissão de Raposo teria consequências políticas assinaláveis porque não se trata de Christoph Damman, o director artístico do São Carlos que a Ministra se prepara para mandar embora sem sobressalto público (excepto um artigo de Mário Vieira Carvalho, que o contratou quando era Secretário de Estado). O director do MNA tem obra feita, audiência nos media e uma pequena corte que tornariam a sua eventual demissão muito impopular.

Entretanto, o novo Museu dos Coches, obra anunciada com pompa e circunstância para fazer prova do investimento do Governo na cultura, tem sido fortemente criticado por vários especialistas. Leia-se, por exemplo, o artigo da insuspeita Raquel Henriques da Silva na revista L+Arte de Março, que não podia ser mais duro ("O que peço, mesmo com a primeira pedra lançada desta obra escandalosamente inútil, é que se pare para pensar, assumindo que a cultura não pode ser gerida pelas falsas razões do mais ultrapassado turismo massificado, estratégia de pão e circo que a cidadania responsável só pode abominar").

Se juntarmos a esta bomba-relógio a indefinição quanto ao futuro do Museu de Arte Popular, cujo acervo está ainda encaixotado no Museu de Etnologia do Restelo, temos um cenário muito complicado no eixo museológico de Belém. Aproxima-se a primeira guerra de Gabriela Canavilhas no Palácio da Ajuda.

Retirado do Blog Cachimbo de Magritte

Domingo de Páscoa em São Brás de Alportel

2010-04-01T15:10:00.001-07:00

No próximo domingo, dia 4 de Abril, São Brás de Alportel será uma vez mais palco de uma das mais genuínas manifestações culturais de cariz religioso do país,a a secular Procissão de Aleluia.

Organizada em honra de Cristo ressuscitado, neste evento os andores dão lugar às flores, que ornamentam as tochas transportadas pelos participantes.

Neste dia, os visitantes desta vila poderão ainda apreciar a doçaria local, num espaço de mostra e venda de produtos locais – “Encontro de Sabores” -, localizado no Largo de São Sebastião e aberto ao público desde as 10h00.

Amêndoas tenras de São Brás, folares típicos desta época do ano e diversas receitas genuínas, à base de figo, amêndoa ou alfarroba, são os produtos em destaque neste dia.

À tarde, o adro da Igreja Matriz são-brasense acolhe uma tarde cultural, onde os visitantes poderão assistir a espectáculos de música popular portuguesa e ficar a conhecer os premiados dos concursos de jogos florais, tochas e varandas.

O convidado especial desta Tarde Cultural é Marante, mas o cartaz musical contempla ainda o grupo de música tradicional “Cante Andarilho” e um momento de dança.

Museu do Trabalho Michel Giacometti

2010-03-18T18:29:00.000-07:00

Breve Historial do Museu

O Museu do Trabalho Michel Giacometti é um museu municipal, criado em Setúbal em 1987. Está sediado numa antiga fábrica de conservas de peixe, adaptada a museu desde 1995. O edifício constituído por cinco andares (restaurante, recepção, loja de vendas, centro de documentação, oficina de rendas, serviço educativo, auditório, serviços administrativos) e uma nave industrial tipo "open space" com múltiplos espaços de exposição, está integrado num antigo bairro de pescadores, salineiros e operárias conserveiras que trabalhavam na ex-fábrica Perienes que é hoje o museu.

Dedica-se dominantemente ao património industrial e ofícios urbanos ligados ao comércio, serviços e às antigas fábricas de conserva e litografias sediadas no concelho de Setúbal, possuindo ainda uma colecção de alfaias agrícolas (Michel Giacometti) e de ofícios tradicionais.

Museologia e Educação

2010-01-16T15:11:00.000-08:00

ESCOLA SECUNDÁRIA DE MATIAS AIRES

Acção de Formação em Museologia

Formação: Museologia e Educação

No âmbito do Projecto Museu Escolar, importa conhecer as potencialidades que a escola pode usufruir tendo no seu espaço escolar um Museu.

O Museu Escolar deve ser um espaço de encontro de professores, alunos, pais, profissionais de diferentes e variados domínios. Um espaço artístico, poético, lúdico, tecnológico, científico, ambiental, de educação e animação cultural. Deve ser um espaço privilegiado para o lançamento de actividades, projectos e outras iniciativas.

Alguns dos objectivos desta formação:

Ø Promover a divulgação, preservação e valorização da cultura tradicional;

Ø Promover e preservar as artes e tradições;

Ø Colaborar com o espaço museológico que preserve e perpetue a memória da Escola.

Ø Pretende-se com este curso que os professores se integrem na museologia e no espaço museológico da escola.

Destinatários: Professores da ESMA, professores de outras escolas e pessoal não docente. Câmara Municipal de Sintra/ Divisão da Educação / Divisão da Cultura, e Junta de Freguesia da Agualva – Cacém.

Formadores: Professores Universitários na área da Museologia

Dr. Alfredo Tinoco – Museologia e Educação

Dr. César Lopes – Museologia e História Natural

Drª Liliana Póvoas – Museologia e Geologia

Drª. Isabel Victor – Museologia e Museografia e Gestão dos Museus

Seminário "Serviços Educativos em Espaços Culturais" , 27, 28 e 29 Jan. 2010

2010-01-06T12:16:00.000-08:00

Seminário “Serviços Educativos em Espaços Culturais”, 27, 28 e 29 Jan. 2010
Posted: 04 Jan 2010 02:17 AM PST

Nos próximos dias 27, 28 e 29 de Janeiro de 2010 terá lugar o seminário “Serviços Educativos em Espaços Culturais”

Local: Centro Cultural de Lagos

Sobre o seminário:

O que são Serviços Educativos? Para que servem? Que actividades e que metodologias desenvolvem? A quem se dirigem? Como estão organizados?

Como são formados os seus profissionais?

Nas últimas décadas e em muitos espaços culturais (museus, bibliotecas, teatros, monumentos e sítios, centros de ciência, …) foram estruturados Serviços Educativos com actividade permanente, dinamizados por profissionais que asseguram a mediação entre os programas científicos, culturais e artísticos e os diversos públicos, particularmente escolares. As visitas ao património histórico, a educação científica e ambiental, a estimulação de capacidades criativas, entre outras, integram também a programação desses espaços.

O Seminário “Serviços Educativos em Espaços Culturais” irá realizar uma reflexão retrospectiva sobre experiências portuguesas e analisar perspectivas evolutivas, convidando alguns dos mais experientes especialistas em serviços educativos, para conjuntamente com gestores e programadores, docentes e artistas, explicitarem pontos de vista, debaterem modelos conceptuais e metodologias, analisarem alguns.

Este Seminário dirige-se aos profissionais da cultura e da educação, da área pública e privada, professores e investigadores, gestores culturais e programadores, técnicos de projectos educativos, estudantes que pretendam formar e profissionalizar em serviços educativos.
Informações e inscrições: agecalgarve@gmail.com e http://www.agecal.pt/

FeLiz Ano 2010

2009-12-29T08:19:00.001-08:00

Boas Festas!

2009-12-21T08:05:00.000-08:00

Feliz Natal e que o Novo Ano de 2010 nos traga mais esperança e alegrias...

Abraço Natalício!

NO MUNDO DOS MUSEUS...

2009-09-16T11:13:00.000-07:00

Ciclo de Conversas em Rede: “Colecções de arqueologia em rede”, 1 Out. 09
Posted: 15 Sep 2009 04:30 AM PDT

Ciclo de Conversas

Museus em RedeMaio – Outubro de 2009

3. Colecções de arqueologia em rede

Património arqueológico nos museus: parcerias e responsabilidades

Luís Raposo (MUSEU NACIONAL DE ARQUEOLOGIA)

Isabel Silva (MUSEU D. DIOGO DE SOUSA)

Luiz Oosterbeek (MUSEU DE ARTE PRÉ-HISTÓRICA E DO SAGRADO DO VALE DO TEJO)José Carlos Oliveira (MUSEU REGIONAL DE BEJA).

Moderação: José d´Encarnação (UNIVERSIDADE DE COIMBRA)

1 de Outubro de 2009 15h00 MUSEU D. DIOGO DE SOUSA

Destinatários: Profissionais de museus, investigadores e estudantes.

Participação gratuita. Inscrição prévia.

Nº de participantes limitado ao nº de lugares disponíveis.

Mais informações:

IMC/Divisão de Credenciação e Qualificação de Museus

Tel.: 21 361 74 90 info@rpmuseus-pt.org

Eis o programa e ficha de inscrição:

Programa Ciclo de Conversas MUSEUS EM REDE 2009

Ficha Inscrição 3. Colecções de arqueologia em rede

No Mundo dos Museus...

2009-09-15T07:24:00.000-07:00

Seminário Novas Tecnologias em Museus, 1-2 Out. 09
Posted: 14 Sep 2009 06:26 AM PDT

O Museu da Presidência da República e a Câmara Municipal
de Santarém realizam, nos próximos dias 1 e 2 de Outubro, no
Auditório da Casa do Brasil (Santarém), o Seminário Novas
Tecnologias em Museus.

Conhecer, pensar e debater a utilização das novas tecnologias
nos museus nacionais é o propósito deste encontro que
decorre no âmbito das Jornadas Europeias do Património e
conta com a participação de museólogos, responsáveis por
equipamentos e empresas que trabalham na área da
tecnologia digital.

Para além das sessões expositivas, o Seminário inclui, no seu
programa, visitas à Casa Museu Anselmo Braancamp Freire,
ao Núcleo Museológico de Arte e Arqueologia S. João de
Alporão, ao Nucleo Museológico do Tempo e ao Centro de
Interpretação Urbi Scalabis.

Programa, Ficha de inscrição, Cartaz e outras informações
em:
http://www.museu.presidencia.pt/
http://www.cm-santarem.pt

Informações e Inscrições
Serviço de Património Cultural da Câmara Municipal de
Santarém
243 304 453 / 243 304 491
patrimonio.museus@cm-santarem.pt

Fonte: lista de discussão Museum

Conversas em Algarvio

2009-09-15T07:22:00.000-07:00

No Mundo dos Museus...

2009-09-13T15:57:00.001-07:00

Livro: “De nouveaux modèles de musées? Formes et enjeux des créations et rénovations de musées en Europe XIXe-XXIe siècles” Posted: 09 Sep 2009 04:55 AM PDT

De nouveaux modèles de musées? Formes et enjeux des créations et rénovations de musées en Europe XIXe-XXIe sièclesdir.: Anne-Solène Rolland e Hanna MurauskayaEdição: L’Harmatan, Jan. 2009Descrição física: 342 p.ISBN: 978-2-296-07436-1

Pode adquirir-se aqui.
Partout dans le monde sont créés ou rénovés de grands musées qui allient souvent un geste architectural fort, une approche renouvelée des collections et une vision plus sociale du musée. Cette actualité des musées est l’occasion de revenir sur leur nature et leurs définitions, pour mettre en lumière les éléments de nouveaux modèles qui apparaissent aujourd’hui.

Quels sont les modèles de musées existants ? Comment les créateurs de musées utilisent-ils ces modèles ? Comment, le cas échéant, inventent-ils de nouvelles formes de musées ?

Réunissant des études de musées de toute l’Europe, cet ouvrage tente de répondre à ces questions, afin de déterminer ce qui, dans les grands projets de musées d’hier et d’aujourd’hui, constitue un apport réel à un ou de nouveau(x) modèle(s) du musée. Il replace les projets actuels dans la perspective de l’histoire complexe de l’institution muséale. Il éclaire aussi bien les ruptures souvent soulignées que les continuités parfois négligées dans l’étude des musées.

Avec Les musées de la Nation, créations, transpositions, renouveaux, Europe, XIXe-XXIe siècles, cet ouvrage porte un regard neuf sur l’univers des musées.

Anne-Solène Rolland est ancienne élève de l’ENS, conservatrice du patrimoine au musée du quai Branly.Hanna Murauskaya est ancienne pensionnaire étrangère de l’ENS, allocataire-monitrice à l’Université Paris I Panthéon-Sorbonne.

Ouvrage coordonné par Anne-Solène Rolland, Mathilde Labbé et Sarah Legrain (ENS).

Ont participé à cet ouvrage :Sylvie Acheré, Nicolas Coutant, Véronique Dassié, Francesca De Micheli, Tomasz De Rosset, Yves Gagneux, Caroline Girard, Johanna Heinen, Anne Hertzog, Lysa Hochroth,Céline Hullo- Pouyat, Chantal Lafontant-Valloton, Claire Maingon, Anne-Doris Meyer, Emilia Philippot, Alain Quemin, Nathalie Simonnot, Mary Stevens, Julie Verlaine.

(fonte: ICOM FR)

Revista "Conservar Património", n.º 8

2009-09-09T16:38:00.000-07:00

Posted: 08 Sep 2009 12:00 AM PDT

Já foi publicado o n.º 8 da revista “Conservar Património”, da ARP –
Associação Profissional de Conservadores-Restauradores de Portugal.

Este número é dedicado à publicação de algumas das comunicações
apresentadas na conferência internacional “HMC08 – Historical Mortars
Conference” que decorreu no Laboratório Nacional de Engenharia Civil
(LNEC), Lisboa, entre 24 e 26 de Setembro de 2008.

Índice:

- Patrícia Bruno, Paulina Faria, Earth mortars use on neolithic domestic structures. Some case studies in Alentejo, Portugal, pp. 5-12.

- Martha Tavares, Maria do Rosário Veiga, Ana Fragata, Conservation of old renderings – the consolidation of rendering with loss of cohesion, pp. 13-19

- Maria Fernandes, Earth mortars and earth-lime renders, pp. 21-27

- Mário Mendonça de Oliveira, From Vitruvius’ ceramic powder additives to modern restoration, pp. 29-38

- Sofia Salema, Nuno Proença, Inês Cardoso, Conservation of the historical render in the Church of Nossa Senhora da Assunção in Elvas, pp. 39-47

- Violeta Bokan Bosiljkov, Vlatko Bosiljkov, Roko Žarnic,Applicationand properties of pure lime façades – case study, pp. 49-57

- Myriam Bouichou, Emmanuel Cailleux, Elisabeth Marie-Victoire, DenisSommain, Evaluation of compatible mortars to repair 19th centurynatural cement cast stone from the French Rhône-Alpes region, pp. 59-66

- Vasco Peixoto de Freitas, Pedro Filipe Gonçalves, Specification and time required for the application of a lime-based render inside historic buildings, pp. 67-72

Pode encontrar os resumos no site da revista
(http://revista.arp.org.pt/pt/revistas/8.html)

Comitiva do European Museum Fórum visita museus portugueses

2009-09-02T17:14:00.000-07:00

No próximo mês de Setembro, virão a Portugal dois juízes do comité do European Museum Fórum, o Dr. Virgil Nitulescu, da Roménia, e a Dra. Danièle Wagner do Luxemburgo para realizar as visitas aos museus seleccionados para a Edição do Prémio EMYA 2010. Os museus candidatos a visitar são: Museu de Arte Contemporânea da Fundação Serralves, o Museu Municipal de Penafiel, o Museu do Oriente, Museu de S. Roque, o Museu Arqueológico Municipal do Fundão e o Museu de Portimão.

Note-se que o Fórum Europeu de Museus é um organismo internacional, sem fins lucrativos e que atribui anualmente, três prémios: EMYA o Prémio do Museu do Ano, o Prémio do Museu do Ano do Conselho da Europa, e o Prémio Micheletti, destacando assim os Museus que melhor contribuem para o desenvolvimento cultural na sua área e para o diálogo europeu.

Eis o programa da visita:

21 de Setembro:
12.00h Museu Arqueológico do Fundão

22 de Setembro:
10.00h Museu de Arte Contemporânea de Serralves
16.00h Museu Municipal de Penafiel

23 de Setembro:
12.00h Museu do Oriente
16.30h Museu de São Roque

24 de Setembro
15.00h Museu de Portimão

Contactos dos Museus:
Museu Arqueológico Municipal José Monteiro
Rua do Serrao 13-15, 6230-418 Fundao
Director: Joao Mendes Rosa
Tel 0275 774 581; fax 0275 774 583
geral@museuarqueologocofundao.com

Museu do Oriente
Avenida Brasilia – Doca de Alcântara (Norte), 1350-352 Lisboa
Director: Natália Correia Guedes
Tel 021 358 52 00; fax 021 353 47 46
info@oriente.pt

Museu de São Roque
Largo Trindade Coelho, 1200-470 Lisboa
Director: Teresa Morna
Tel 021 323 50 65; fax 021 323 50 60
info@museu-saoroque.com

Museu Municipal de Penafiel
Rua do Paço, 4560-485 Penafiel
Director: Alberto Santos
Tel/fax 0255 712 760
mmpnf48@gmail.com

Museu de Arte Contemporânea de Serralves
Rua D. Joao de Castro 210, 4150-417 Porto
Director: Joao Fernandes
Tel 0226 156000; fax 0226 156533
dir.geral@serralves.pt

Museu de Portimão
Rua D. Carlos I – Zona Ribeirinha, 8500-607 Portimao
Director: José Manuel da Silva Gameiro
Tel 0282 405 230; fax 0282 405 277
museu@cm-portimao.pt

Fonte: lista de discussão MUSEUM

II Fórum Ibérico de Museologia da Educação

2009-07-17T14:56:00.001-07:00

Música na Biblioteca

2009-07-15T15:44:00.000-07:00

D. Afonso Henriques...

2009-06-28T13:14:00.001-07:00

"D. Afonso I, mais conhecido pelo seu nome de príncipe, Dom Afonso Henriques, (1109 - 1185) foi o primeiro rei de Portugal, conquistando a independência portuguesa em relação ao Reino de Leão em 1143 no tratado de Zamora.Em virtude das suas múltiplas conquistas, que ao longo de mais de quarenta anos mais que duplicaram o território que o seu pai lhe havia legado, foi cognominado O Conquistador; também é conhecido como O Fundador e O Grande. Os muçulmanos, em sinal de respeito, chamaram-lhe Ibn-Arrik («filho de Henrique», tradução literal do patronímico Henriques) ou El-Bortukali («o Português»).Afonso Henriques era filho de Henrique de Borgonha, Conde de Portucale e da infanta Teresa de Leão. Há quem defenda que era filho de Egas Moniz. A data e local do seu nascimento não estão determinados de forma inequívoca. Hoje em dia, a data que reúne maior consenso aponta para o ano de 1109. Almeida Fernandes, autor da hipótese que indica Viseu como local de nascimento de D. Afonso Henriques refere a probabilidade de ter nascido em Agosto, enquanto outros autores, baseando-se em documentos que remontam ao século XIII referem a data de 25 de Julho do mesmo ano. No entanto, já foram defendidas outras datas e locais para o nascimento do primeiro rei de Portugal, como o ano de 1106 ou de 1111 (hipótese avançada por Alexandre Herculano após a sua leitura da "Crónica dos Godos"). Tradicionalmente, acredita-se que terá nascido e sido criado em Guimarães, onde viveu até 1128. Outros autores, ainda, referem Coimbra como local provável para o seu nascimento."

Texto e Fotos: Wikipédia

Concurso juvenil de arte & literatura

2009-06-20T16:19:00.000-07:00

Inauguração Exposição Galeria Trem - All inclusive de Luís Campos

2009-06-12T17:00:00.001-07:00

Museu Municipal de Faro
Largo D. Afonso IIII, nº. 14
8000-362 Faro
Tel. 00 351 289 897 400
Fax 00 351 289 897 419
e-mail dm.dcp@cm-faro.pt

WORKSHOP DE INTERPRETAÇÃO SENSORIAL

2009-05-26T15:14:00.000-07:00

Vamos viver o património!

3 de Junho de 2009 no Museu Municipal de Faro

São poucos os visitantes que saem de um museu a dizer: “que experiência! quando é que voltamos?”
Uma das razões é porque temos cinco sentidos mas um museu normalmente apela a apenas um deles: a visão. Os outros ficam “dormentes” enquanto exploramos o património… Há museus que já reparam nisso e outros que já ultrapassaram o problema.
A ACAPO gostaria de juntar profissionais que se interessam pela interpretação sensorial numa série de workshops a realizar ao longo do país. De uma maneira prática e participativa, pretende-se analisar o potencial para criar vivências aos visitantes, respeitando a missão dos museus.
No Algarve esta iniciativa associa-se à já consolidada parceria da ACAPO com o Museu Municipal de Faro.

Formador:
Peter Colwell, Técnico de Acessibilidade da ACAPO que colabora regularmente com o IMC e em acções de formação da Rede Portuguesa de Museus.

Data:
3 de Junho de 2009
10h00-17h30 (com pausa livre para almoço)

Local:
Auditório do Museu Municipal de Faro
Largo D. Afonso III, Vila Adentro, Faro

Inscrições (8-16 participantes):
Sócios cooperantes*: 20€
Estudantes: 25€
Outros: 40€

Dados para Inscrição:
- Nome
- Idade
- Profissão
- Local de trabalho
- Telefone
- E-mail
- (Fotocópia do cartão de estudante ou nº de sócio cooperante da ACAPO)

Os dados para a inscrição, bem como a taxa de inscrição, deverão ser enviados para a Delegação do Algarve da ACAPO até ao dia 25 de Maio, sendo a ordem de inscrição o factor de selecção.

* Contacte a ACAPO Algarve para saber como se tornar sócio cooperante.

Contactos:
Delegação do Algarve da ACAPO
Morada: Rua António Bernardo Cruz, nº 15 - loja, 8000-316 Faro
E-mail: algarve@acapo.pt
Telefone: 28980693
Fax: 289806695
www.acapo.pt

Para mais informações sobre os conteúdos do workshop contacte petercolwell@acapo.pt

Rally-Paper no Dia Internacional dos Museus

2009-05-19T16:55:00.001-07:00

No âmbito das comemorações do Dia Internacional dos Museus, propomos realizar um Rally-Paper pelo concelho, com o intuito de promover o (re) conhecimento do concelho e da sua história.

Esta iniciativa terá a duração de um dia, onde a parte da manhã será dedicada a conhecer as freguesias e a parte da tarde será sobre a cidade de Faro, fazendo-se uma pausa para um almoço convívio.

Data: 24 de Maio - às 09h30

Público-alvo: População em geral (maiores de 18 anos) com viatura própria

Equipas: mínimo 2 participantes e máximo de 5 participantes

Local: Concelho de Faro - início no Largo Afonso III

Inscrições: 10 € (por pessoa) no Museu Municipal de Faro até às 17h00 de dia 18 de Maio

Inscreva-se !!

Museu Municipal de Faro

Largo D. Afonso IIII, nº. 14

8000-362 Faro

Tel. 00 351 289 897 400

Fax 00 351 289 897 419

e-mail dm.dcp@cm-faro.pt

ROTA DA CORTIÇA

2009-03-14T13:55:00.000-07:00

Museu do Trajo na Rota da Cortiça

São Brás de Alportel

Encontra-se em fase de implantação, no Concelho de São Brás de
Alportel, o projecto Rota da Cortiça. Trata-se de mais uma oferta
turístico-cultural de qualidade que visa divulgar a tradição
corticeira de São Brás de Alportel. Com cerca de uma dezena de
fábricas em laboração actualmente situa-se aqui o pólo corticeiro mais
importante do sul do País.

Trata-se de uma actividade com raízes nos meados do século XIX. O
Museu de São Brás constitui actualmente a sala de entrada da Rota da
Cortiça. Segue-se um percurso que une o processo histórico, as
fábricas actuais, a paisagem de sobreiral e as novas utilizações, numa
oferta turístico-cultural que se propõe oferecer ao visitante um dia
bem passado.

Contactos/Informações: 960070806 / 289840018 / info@rotadacortica.pt /
www.rotadacortica.pt

O Museu está aberto diariamente das 10 às 13 e das 14 às 17 hrs. Aos
sábados, domingos e feriados abre apenas na parte da tarde.

Conversas em Algarvio - Museu de Faro

2009-02-27T08:35:00.000-08:00

Divisão de Museus

Junte-se a nós no dia do nosso aniversário. A 4 de Março fazemos 115 anos, porque "quando um homem sonha o mundo pula e avança" venha descobrir os sonhadores que ao longo destes anos foram dando vida ao Museu de Faro.
Contamos consigo

Hoje no Museu da Presidência acontece...

2009-02-19T14:54:00.001-08:00

Tropas Portuguesas na Flandres
©Museu da Presidência da República

Lançamento
VISÃO HISTÓRIA E MUSEU DA PRESIDÊNCIA DA REPÚBLICA MOSTRAM O OUTRO LADO DA PARTICIPAÇÃO PORTUGUESA NA I GUERRA MUNDIAL

- Lançamento da Revista Visão História na quinta-feira, dia 19 de Fevereiro, às 19 horas, no Museu da Presidência da República

No ano em que se assinalam os 90 anos do Tratado de Versalhes, a revista “Visão História” e o Museu da Presidência da República lançam, em conjunto, um número dedicado ao tema, para relembrar a participação portuguesa na Primeira Guerra Mundial, as figuras mais destacadas do Corpo Expedicionário Português e o quotidiano nas trincheiras.

O Museu da Presidência da República está a preparar um conjunto de iniciativas que evocam a I Guerra Mundial. Uma grande exposição temporária, um ciclo de cinema, concertos e um conjunto de publicações são algumas das actividades que se encontram em preparação e que vão desenrolar-se ao longo do ano.

O primeiro evento será o lançamento da revista “Visão História”, totalmente dedicada a este tema, realizado em parceria com o Museu da Presidência da República. Diogo Gaspar, director do Museu, Cláudia Lobo, directora da revista “Visão História”, e Elsa Santos Alípio, investigadora do Museu da Presidência da República, vão dar a conhecer, na sessão de lançamento, alguns aspectos menos conhecidos sobre a participação portuguesa na I Guerra Mundial.

Durante décadas conhecido por “Grande Guerra”, o conflito sangrento que ocorreu entre 1914 e 1918 semeou o luto em muitas famílias portuguesas, mas é agora praticamente ignorado pelas novas gerações, apesar do sacrifício dos mais de 50 mil compatriotas mobilizados para as trincheiras no Norte de França e das sete mil vítimas que provocou.

(Fonte: Informação enviada Museu da Presidência da República)

Curso de História do Azulejo, 3 Março a 5 Maio 2009

2009-02-19T14:48:00.000-08:00

Entre 3 de Março a 5 de Maio de 2009 (18h-19h30) terá lugar no Museu Nacional do Azulejo um curso sobre a história do azulejo.

Ficha de inscrição e mais informações aqui: Curso História Azulejo

2009-02-19T14:32:00.000-08:00

Nuova Museologia, n.º 19, 2008

Posted: 18 Feb 2009 01:00 AM CST

nuova-museologia 19

Em Novembro de 2008 foi publicado o n.º 19 da Revista Nuova Museologia que agora divulgamos. Veja em baixo quais os artigos deste número.

Direttore Responsabile: Giovanni Pinna
Redazione: Claudia Savoiardo
Promozione e Sviluppo: Carlo Teruzzi
Relazioni esterne: Donatella Lanzeni

Conteúdos:

Giovanni Pinna
Le idi di marzo sono giunte. Sì, Cesare, ma non trascorse pag.1

Andreas Henning
La Gemäldegalerie Alte Meister di Dresda su Second Life pag. 2

Aldo R. D. Accardi
Natura e Artificio negli interni museali pag. 4

Maurizio Maggi
L’albero e i suoi frutti: l’ecomuseo è ancora un museo? pag. 9

Enrica Dardes
La Guggenheim experience pag.13

Enzo Varricchio
Il patrimonio “immateriale” nella legislazione italiana pag.18

Lorenzo Guzzardi, Giancarlo Germanà Bozza
Musei e archeologia subacquea in Sicilia pag. 22

Annalisa Porzio, Valeria De Laurentiis, Ornella Schiappa
Ciro Massaro La Sala DAI a Palazzo Reale di Napoli pag. 26

Ileana Tozzi
La Pinacoteca diocesana di Rieti pag. 29

Maria Teresa Balboni Brizza
Al museo si può ancora provare meraviglia? pag. 32

Pier Federico Caliari
Museografi senza frontiere pag. 35

Short articles

Salvatore Zappulla
Rivive l’antico maniero di Calatabiano (Catania) pag. 39

Giovanni Pinna
Autonomia universitaria e museologia pag. 39

———————

Alguns dos números anteriores estão disponíveis em:
http://www.nuovamuseologia.org

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Conversas em Algarvio...

2009-02-16T15:44:00.000-08:00

A equipa do Museu Municipal de Faro convida a participar na actividade Conversas em Algarvio no dia 22 de Janeiro, pelas 18:30, no Auditório do Museu.

O tema será “Reinterpretar as Lendas” e contará com a apresentação do filme “A Moura Cássima” realizado por João Espada e Luciano Abelheira

Conversas em Algarvio...

2009-02-15T16:15:00.000-08:00

A equipa do Museu Municipal de Faro convida para mais umas Conversas em
Algarvio no próximo dia 20 de Fevereiro, sexta-feira, pelas 18:00 no Museu
Municipal de Faro.

A Conversa será sobre a vida e obra de Hans Christian Andersen, poeta e
escritor dinamarquês, com Niels Fischer, comissário da exposição sobre os contos do autor patente no Museu Municipal até ao dia 8 de Março de 2009.

Balanço de Visitantes dos Museus e Palácios do IMC – 2008

2009-02-12T17:01:00.001-08:00

Divulgamos informação veiculada na Lista de discussão MUSEUM sobre o balanço do n.º de visitantes de 2008 relativamente aos museus e palácios dependentes do Instituto dos Museus e da Conservação. Tudo indica que o saldo é bastante positivo!

O número total de visitantes nos museus e palácios do Instituto dos Museus e da Conservação no ano de 2008 foi de 2.358.232, o que representa um aumento de 3 % em relação ao ano anterior.
Os maiores picos de afluência registaram-se nos meses de Maio (280.551), ilustrando de forma clara o impacto das celebrações em todo o País do Dia Internacional de Museus e da Noite dos Museus, e em Agosto (317.361). Este aumento estará relacionado com o período de férias, mas também a iniciativas como o projecto-piloto 5.as à Noite nos Museus. Verão 2008 que, durante dois meses, disponibilizou em 4 museus de Lisboa um programa cultural diversificado, para o qual se prolongou o horário de funcionamento dos museus até às 23h00.
Entre as exposições mais visitadas durante o ano de 2008 destacam-se “Olhar de Perto. Os Primitivos Flamengos do Museu de Évora” (Museu Nacional de Arte Antiga), “D. Carlos, um Homem do seu tempo” (Museu Nacional dos Coches) e “Rituais de Inverno com Máscara” (Museu Nacional de Soares dos Reis).

Curso: Gestão do Risco de Rotina em Arquivos e Bibliotecas, 12-13 Fev. 09

2009-02-12T11:09:00.000-08:00

Posted: 11 Feb 2009 01:00 AM CST

Nos dias 12 e 13 de Fevereiro de 2009 terá lugar o curso “Gestão do Risco de Rotina em Arquivos e Bibliotecas” no Museu da Presidência.

Coordenação: Dra. Inês Correia (Conservadora – Restauradora / Direcção-Geral de Arquivos)

Duração: 12 horas
Horário: 10.00h – 13.00h; 14.30h – 17.30h
Local: Sala de Formação do Museu da Presidência da República
Limite de Inscrições: 18 participantes (as inscrições serão aceites por ordem de inscrição)
Data limite de Inscrição: 6 de Fevereiro de 2009

DESTINATÁRIOS:
O curso é dirigido a técnicos de bibliotecas, arquivos e serviços de documentação.

CONTEÚDOS PROGRAMÁTICOS:
Documentos: materiais e formatos
Factores internos e externos de deterioração
Avaliação do grau de fragilidade dos documentos
Definição de risco – espaços de depósito e salas de leitura
Boas práticas – manipulação, armazenamento e transporte

VALOR DA INSCRIÇÃO:
(O valor da inscrição inclui CD-ROM do curso, documentação, certificado e acesso gratuito ao Museu nos dias de frequência da actividade)
Público em geral – 120,00€
Técnicos de Arquivo e Biblioteca – 90,00€
Estudantes/Desempregados - 70,00€

Mais informações:
http://www.museu.presidencia.pt/

No Mundo dos Museus...

2009-02-10T14:16:00.000-08:00

No Mundo dos Museus...

Conf: 200 anos de defesa do Património Cultural Português, 10 Fev. 09

Posted: 09 Feb 2009 01:00 AM CST

No próximo dia 10 de Fevereiro, pelas 18h30, terá lugar uma conferência comemorativa dos 200 anos de defesa do Património Cultural. O evento decorrerá no auditório Manuel Valadares no Museu da Ciência da Universidade de Lisboa. Jorge Custódio será o conferencista.

No Mundo dos Museus...

2009-02-10T14:14:00.000-08:00

Conf: “Conservação de património em contexto autárquico”, 5-6 Fev 09

Posted: 29 Jan 2009 07:48 AM CST

“Conservação de património em contexto autárquico”

A Área Metropolitana do Porto promove, através do Conselho Metropolitano dos Vereadores da Cultura, nos próximos dias 5 e 6 de Fevereiro de 2009, na Exponor, em Matosinhos e inserido no Fórum Cultura e Criatividade 2009, o Seminário subordinado ao tema “Conservação do Património em Contexto Autárquico”, cujo objectivo é a troca de experiências e conhecimentos sobre esta temática, cuja actualidade é considerada da maior importância, analisando e discutindo exemplos da actividade autárquica no domínio da conservação do património em vertentes como a formação, modelos organizativos, planeamento, parcerias e financiamentos.

O primeiro dia é dedicado a uma abordagem do ponto de vista do planeamento e, o segundo, é dedicado à apresentação de projectos ou iniciativas levados a cabo por municípios da Área Metropolitana do Porto que possibilitem a apresentação técnica de acções desenvolvidas nas mais diferentes abordagens do Património Cultural.

…………………………

Mais informações:
www.amp.pt

Conf: 200 anos de defesa do Património Cultural Português, 10 Fev. 09

2009-02-09T14:27:00.001-08:00

Tags: conferência, Museu da Ciência, Património Cultural
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Museos comunitarios, luchan contra exclusión social

2009-02-09T14:19:00.000-08:00

Debido a las grandes diferencias económicas que los países llegan a concentrar , “los museos comunitarios arraigan en sus bases una lucha para erradicar las diferencias sociales”

Vidal PINEDA VÁSQUEZ

Buscar el equilibrio social y eliminar cualquier tipo de diferencia racial que llegue ha existir entre las culturas, es uno de los objetivos principales que buscan los museos comunitarios, señaló el representante del Ecomuseo de Santa Cruz, Río de Janeiro, Brasil, Bruno Cruz de Almeida.

Debido a las grandes diferencias económicas que los países llegan a concentrar en sus núcleos sociales, a decir de Cruz de Almeida, los museos comunitarios arraigan en sus bases una lucha para erradicar las diferencias sociales, “una lucha contra la exclusión y favor de la inclusión cultural”.

“Se lucha contra ésto porque en cada uno de estos museos existentes en Brasil, se promueve el conocimiento de la historia para una mejor comprensión del presente y del futuro. Estas instituciones están en contra de la exclusión y a favor de la inclusión, porque en siglos anteriores hubo una discriminación social, y en este siglo se debe de luchar por la inclusión social, hoy en todo el mundo lucha contra esta exclusión, lo importantes es mantener un equilibrio social, eliminar estos abismos entre las sociedades”, comentó.

Por tal motivo y debido a la importancia que ésto llega a tener en los diferentes sectores sociales, la creación de museos comunitarios en Brasil ha permitido la estructura de una Asociación Brasileña de Museos Comunitarios y Ecomuseos que promueven la convivencia y el reconocimiento cultural de las comunidades, explica el brasileño. Y agrega: “Por ejemplo, en las favelas brasileñas, los barrios más pobres localizados en los cerros de este país centroamericano, cuentan son su propio museo, a través del cual buscan el rescate de su historia y luchan para que los sectores mejor posicionados económicamente, los incluyan como parte de la sociedad brasileña y no como entes distintos”.

“Cuando en Santa Cruz surgió el museo, el Gobierno envió un comité para el rescate de la memoria histórica, y así fue como gente de otras partes de Río de Janeiro contagiaron a esta comunidad, para que fueran ellos quienes sintieran la necesidad de rescatar su historia, la cual no estaba representada nacionalmente, pues no se hablaba de Santa Cruz, la historia de esta comunidad no existía”.

Siendo participante el Tercer Taller de Facilitadores de Museos Comunitarios de América, que desde hace una semana se lleva a cabo en nuestra ciudad, Cruz de Almeida finalmente señaló, que proyectos como éste permiten un intercambio interesante de culturas, lo cual conduce a un enriquecimiento social, ya que para él y sus compañeros es importante “ampliar y fortalecer el orgullo de las comunidades”.

Prémio Vilalva 2008

2009-02-05T13:26:00.001-08:00

O Prémio Vilalva de 2008 foi hoje oficialmente entregue pela Gulbenkian ao Departamento do Património Histórico e Arquitectónico da Diocese de Beja, assinalando "o seu contributo para a defesa do património artístico da região".

Este prémio tem assinatura. Ou, melhor, assinaturas: a de José António Falcão, o professor de história da arte que dirige o DPHADB desde o seu nascimento em 1984, e a de D. Manuel Falcão, o bispo que o chamou para fundar um gabinete eclesiástico único no país.

Eram anos difíceis. O Baixo Alentejo perdia gente, a pouca que tinha, e a Igreja perdia fiéis, os poucos que tinha. Em consequência da dupla fuga, dezenas de igrejas, capelas e ermidas foram fechadas ao culto, por vezes longe de qualquer povoação. Muitas degradaram-se até à ruína ou foram pura e simplesmente pilhadas pelo tráfico de arte sacra.

José António Falcão fez do caos uma oportunidade. Recuperou o que podia, organizou cursos de conservação e restauro, fundou uma rede de museus paroquiais com as obras de arte sobreviventes, realizou um inventário do valioso e mal conhecido espólio da diocese, escreveu e editou monografias sobre os mais diversos aspectos do património local, organizou exposições, visitas e até um festival de música clássica para animar templos perdidos pela vasta geografia alentejana. E tudo isto sabe Deus (ou o Bispo) com que dinheiro...

O prémio com que hoje a Fundação Gulbenkian distingue este trabalho notável e silencioso não podia ser mais justo. Mas é também uma chamada de atenção para a responsabilidade da Igreja, dos particulares, do Estado, de todos nós, afinal, na defesa do património.

Há 50, De Gaulle criou o Ministére des Affaires Culturels

2009-02-05T13:18:00.000-08:00

Passam hoje 50 anos sobre o Conselho de Ministros em que De Gaulle criou o Ministére des Affaires Culturels, o primeiro ministério do mundo dedicado à "cultura". A sua existência, imitada mais tarde ou mais cedo por toda a Europa continental, tornou-se de tal modo um hábito da vida política contemporânea que nos esquecemos do tempo em que havia cultura sem Ministério. Havia e continua a haver - nos países anglo-saxónicos, esses reinos bárbaros onde a responsabilidade do Estado na matéria não exige assento no Governo. Mas já se sabe que a França tem outros pergaminhos.
De Gaulle não fez a coisa por menos. Conservador, foi o primeiro a elevar a cultura ao panteão ministerial, provando que a esquerda não tinha o "monopólio do coração" (na famosa imagem de Giscard d`Estaing, aqui fora de contexto). Mais do que isso, entregou o novo braço do executivo ao escritor André Malraux, então no auge da glória, que se juntara ao gaullismo depois de combater ao lado dos comunistas em Espanha. A oposição, evidentemente, rendeu-se à ideia, tanto mais que a política de Malraux ilustrava uma muita napoleónica "grandeur de la France" a que todos os compatriotas eram ainda sensíveis.

O ministério foi, desde sempre e fatalmente, um paradoxo. Criado à medida de um homem, nunca deixou de ter o peso político do inquilino da Rua Valois. Centralizado em Paris, as Maisons de Culture pretendiam levar "as obras-primas do génio humano" a todos cantos do hexágono. Em suborçamentação crónica, a desmesura de objectivos correspondia à flexibilidade do conceito de "cultura". Pecados originais de que jamais se redimiu.

De tal modo que Jean-Jacques Aillagon, titular da pasta entre 2002 e 2004, punha recentemente em causa no Le Monde (30/12/08) a razão de ser de um Ministério da Cultura: "Aucun ministère n`est autant obsédé par sa propre existence, au point de devenir une machine à communiquer. Chaque jour, le ministère annonce, déplore, remercie, félicite, se chagrine. Cette hypertrophie du discours a fait naître l`illusion qu`aucune action culturelle ne pouvait exister sans qu`il soit l`acteur, l`intermédiaire, le promoteur. Or la réalité est bien différente. En vingt ans, les collectivités locales sont devenues des acteurs centraux de la vie culturelle. Sans elles, que`en serait-il des enseignements artistiques, de la vie musicale, du foisonnement des festivals ou du renouveau des musées?"

É uma boa pergunta. E merece uma boa resposta.

Publicada por Pedro Picoit

Encontro Mercado dos Museus e Ensino Superior, 6 Fev. 09

2009-01-14T17:07:00.000-08:00

ENCONTRO

O MERCADO DOS MUSEUS E O ENSINO SUPERIOR: FORMAÇÃO ACADÉMICA E INTEGRAÇÃO PROFISSIONAL

6 de Fevereiro de 2009
Centro de Congressos da EXPONOR (Auditório B4)

Inscrições gratuitas até dia 30 de Janeiro mas limitadas à capacidade da sala.

ORGANIZAÇÃO & SECRETARIADO
Paula Menino Homem
ICOM_PORTUGAL
info@icom-portugal.org

Programa, Call for Abstracts (até 18 de Janeiro) e mais informações em: http://www.icom-portugal.org/

Projecto SOS Azulejo

2009-01-03T19:04:00.000-08:00

O projecto “SOS Azulejo”, iniciativa do museu de Polícia Judiciária, tem como objectivo travar a destruição do património azulejar português, sobretudo por furto, mas também por vandalismo e incúria.
A par de uma estratégia de Prevenção Criminal, o “SOS Azulejo” opta por um alargamento multidisciplinar na abordagem à problemática da salvaguarda que engloba também a vertente da Conservação Preventiva. Para que este projecto consiga atingir as suas metas surgiu a parceria entre várias entidades, nomeadamente o Instituto Superior de Polícia Judiciária e Ciências Criminais (ISPJCC), o Instituto Politécnico de Tomar (IPT), o Instituto de Gestão do Património Arquitectónico e Arqueológico (IGESPAR), a Associação Nacional de Municípios Portugueses (ANMP), a Guarda Nacional Republicana (GNR) e a Polícia de Segurança Pública (PSP).
No âmbito deste projecto encontram-se previstas diversas acções de divulgação, nomeadamente através do site www.sosazulejo.com, onde se encontram conteúdos que incluem imagens de azulejos furtados e procurados pela polícia, spots televisivos com conselhos de prevenção criminal e de conservação, uma brochura com conselhos de prevenção criminal e de conservação para o público em geral, um Manual de Conservação e Restauro de Azulejos Históricos e Artísticos, diversos seminários, exposições, workshops e acções de Formação, acções de encorajamento e incentivo às Câmaras Municipais para a inventariação dos seus patrimónios azulejares e ainda várias actividades pedagógicas, culturais e lúdicas para a salvaguarda do património azulejar.

Mais informações:
http://www.sosazulejo.com/

ITINÉRANCES...

2009-01-03T18:54:00.000-08:00

MINUIT EXPRESS
Chroniques d’ un Alter-écomuséologue.
Mi novembre 2008.
ITINÉRANCES

Je ressentais fortement le besoin, depuis quelques temps, de me confronter
à d’ autres, prenant occasion de chaque rencontre à laquelle il m’ était
possible de me rendre pour vérifier, confirmer ou infirmer mes hypothèses
sur les lieux et les personnes qui comptent ajourd’hui dans le partage des
idées véhiculées par les nouvelles muséologies, qu’ elles puissent être
contradictoires ou convergentes, contestables ou exemplaires, liées de près
ou de loin au mouvement lui-même. Échantillonage forcément limittatif
compte tenu le nombre de rencontres qui se succèdent dans un rayon d’
action accessible, les rencontres auxquelles je pu me rendre à l’ intérieur d’
une période de deux mois, n’ en restent pas moins significatives et
instructives pour prendre le pouls de l’ importance que revêt pour beaucoup
encore l’ espoir d’ un renouveau muséologique centré sur la question
humaine, peut importe les appellations qu’ on attribue à ses différentes
formes, les idéologies qui rassemblent ou divisent: Un mouvement
polysémique , tantôt vague de fond, tantôt mode, introduisant des
dynamiques surprenantes dans le monde muséologique, en des lieux parfois
inattendus. Un discours en redéfinition constante quand on le considère en
rapport simultané avec l’ ensemble des lieux où ses militants, ses
sympathisants, ses curieux, se livrent à corps perdu à leur exercice préféré,
soit la poursuite de l’ utopie.
Que puis-je déduire de ces rencontres: À Lisbonne ( ICTOP et CA du
MINOM ), à Portimão ( Musées du travail ), à San Sébastian ( 4ème
Congrès de muséologie ), ayant pour cadre deux universités, deux
organisations internationales, un musée ?
Premier constat: Milieux proches ou éloignés du mouvement, les débats sur
la fonction sociale du musée demeurent toujours très vifs, plus prononcés
dans les enceintes universitaires que dans les cercles profesionnels.
Deuxième constat: Cette apparente dichotomie qui se traduit également
dans le partage très net entre la pratique et la théorie, permet néanmoins un
rapprochement indispensable entre les deux : La réduction de l’ écart qui
caractérise ces échanges compte tenu des ressources inégales à la portée
des acteurs communautaires et des universitaires afin de se rendre sur les
lieux des rencontres, l’ appel trop souvent réservé aux personnalités les
mieux connues ou bénéficiant de contacts privilégiés, freinant le
renouvellement du discours.
Troisième constat: Le contact direct avec des acteurs qu’il nous était donné
de connaître, parfois sommairement, à travers les références d’
intermédiaires, la réapparition d’ acteurs que l’ on croyait inactifs , devenus
porteurs de nouveaux messages.
Quatrième constat: Le caractère confortant de solidarités retrouvées faisant
contrepoids à l’ impression d’ isolement et d’ incompréhension qui nous
accable parfois, risquant de fausser nos jugements.
Cinquième constat: La nécessité pour le mouvement de considérer la
périphérie comme son centre, d’ éviter toute tentation hégémonique.
De mon bref séjours à San Sébastian je retiendrai la rigueur des assises, la
chaleur des contacts, la qualité des publications et des intervenants, la fine
intelligence et la modestie des deux Inaki, la connaissance de Chauhtémoc,
la présentation de René Binette, la présence de muséologues Catalans et de
collègues du Leon, le travail consciencieux des muséologies du Pais Vasco,
l’ heureuse cohabitation de Basques de Catalans et de Québécois, enfin la
générosité discrète et courtoise de nos hôtes. De quoi donner chaud au
coeur d’ un membre fondateur du MINOM.

Pierre Mayrand

FELIZ ANO 2009 !!

2008-12-27T09:29:00.001-08:00

QUE O NOVO ANO NOS TRAGA PAZ, HARMONIA, ABUNDÂNCIA E AMOR. FELIZ ANO 2009 !!

CONF:“O Património Científico no Brasil”, 23 Set. 2008

2008-09-10T15:56:00.000-07:00

“O Património Científico no Brasil” será o tema da palestra que Marcus Granato, coordenador de mestrado em museologia do MAST e especialista em restauro de instrumentos científicos antigos, irá apresentar dia 23 de Setembro, às 17h00 no Auditório Manuel Valadares do Museu de Ciência da Universidade de Lisboa.

A palestra inclui-se no Seminários de Estudos de Caso de Cultura Material, co-organizado pelo Museu de Ciência da UL com o Centro de História da Ciência da UL.

Marcus Granato, que é actualmente coordenador do Museu de Astronomia e Ciências Afins, do Rio de Janeiro, fará uma segunda palestra no dia 24 de Setembro, pelas 18h00, também no auditório Manuel Valadares. Esta é co-organizada pelo ICOM (Conselho Internacional dos Museus) e
pelo Museu de Ciência, sob o tema: “Uma contribuição para a estruturação da museologia como área académica no Brasil”.

Fonte: Lista de discussão MUSEUM

"Escola e Museu: lugares de diálogo" - Conf. dia 11 de Setembro

2008-09-03T17:56:00.000-07:00

No dia 11 de Setembro terá lugar no Museu Nacional de Arte Antiga a conferência “Escola e Museu: lugares de diálogo”.

Programa:
9h30: Recepção dos participantes
10h00: Boas vindas e apresentação
Paulo Henriques
Maria de Lourdes Riobom
10h30: “O lugar da arte e da cidadania numa educação para o pensamento crítico” | Álvaro Laborinho Lúcio
11h30: Diálogo aberto
12h00: Intervalo
12h30: Programação do Serviço Educativo para o ano lectivo 2008/09
13h00 - 15h00: Pausa para almoço
15h00: “Portugal no mundo dos séculos XV-XVII - dinâmicas políticas, sociais e artísticas” | Alexandra Curvelo
16h00: Diálogo aberto
16h35: Percursos no museu
17h45: Encerramento

Para mais informações:
mmaa.se.@ipmuseus.pt

Fonte: Blog Porto dos Museus

Encontros com o Património: 21 de Julho a 1 de Setembro

2008-08-14T17:38:00.000-07:00

O programa de rádio “Encontros com o Património”, uma colaboração IGESPAR|TSF, é reemitido entre os dias 21 de Julho e 1 de Setembro, das 11h às 12h.

Mais informações:
http://www.ippar.pt/

Tags: Encontros com o Património, IGESPAR, Programa de Rádio, TSF
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Balanço de Visitantes da exposição José Saramago. A consistência dos sonhos

José Saramago. A consistência dos sonhos.
Instituto dos Museus e da Conservação – IMC, IP
Nota de Imprensa, 31 de Julho de 2008

A exposição José Saramago. A consistência dos sonhos foi organizada pela Fundação César Manrique e comissariada por Fernando Gomez Aguillera, esteve patente ao público na Galeria do Rei D. Luis I no Palácio Nacional da Ajuda no período de 24 de Abril a 27 de Julho e contou com um total de 12.594 visitantes (média diária de 154 visitantes).

Tendo tido o apoio do Ministério da Cultura através do Instituto dos Museus e da Conservação (IMC), Biblioteca Nacional de Portugal (BNP) e Direcção-Geral do Livro e das Bibliotecas (DGLB) a exposição contou com uma forte componente multimédia, fotografias, primeiras edições, notas pessoais e documentos provenientes da BNP.

Foram desenvolvidas actividades ao longo da exposição como visitas guiadas destinadas ao público em geral, escolas e instituições; um Curso Livre sobre Saramago que contou com a participação de Maria Isabel Rocheta, José Manuel Mendes, Miguel Real, Paula Morão, Ana Paula Arnault e concertos no âmbitos de parcerias com a Orquestra Metropolitana de Lisboa e o Quarteto Vianna da Motta.

Fonte: Lista de discussão MUSEUM

Tags: exposição, N.º de visitantes
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Oferta de emprego em galeria…

Divulgamos oferta de emprego na área das artes plásticas.

Galeria de Arte/Linha de Cascais
Assistente/Part-Time
Tarde/Noite
20/40 anos
Boa apresentação e comunicabilidade.
Conhecimentos de Word e Inglês falado
Preferência conhecimentos de Arte e
Residência na Linha de Cascais
Currículo e referências

Resposta para:
pedro67carvalho@gmail.com

Fonte: Lista de discussão MUSEUM

Tags: Galeria, Oferta de emprego
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Debate: Profissões Museais… a situação portuguesa, 8 Out. 2008

Divulgamos aqui o debate que se realizará no dia 8 de Outubro de 2008 sobre o tema das profissões de museu no contexto actual português.

As profissões dos museus são cada vez mais complexas, quer do ponto de vista de descrições funcionais, quer ainda do ponto de vista da legislação e da formação. Este é um assunto que está na ordem do dia, não só em Portugal como por toda a Europa, Brasil, e muitos outros países.

Aproveitando a reunião anual do ICTOP em Lisboa (Comité Internacional do ICOM para a Formação), o ICOM-PT vai promover, no dia 8 de Outubro, um encontro para debater estas questões de grande actualidade.

São convidados Angelika Ruge (Presidente do ICTOP), Graça Filipe (ICOM-PT) e Filipe Mascarenhas Serra (ICOM-PT), num debate iniciado e orientado por Luís Raposo (Presidente do ICOM-PT).

Local: Auditório da Biblioteca Victor de Sá, Universidade Lusófona
Data: 8 de Outubro de 2008, 15 h

Organização conjunta: ICOM-PT e ICTOP

No âmbito do Encontro Profissões Museais: O Referencial Europeu e a Situação Portuguesa (8 de Outubro de 2008), o ICOM-PT vai promover a divulgação de um importante documento de referência sobre o tema, produzido recentemente pelo ICTOP - Comité Internacional do ICOM para a Formação: Referencial Europeu das Profissões Museais.

(in site ICOM Portugal)

——————
Mais informações:
http://www.icom-portugal.org/

Maré Memória

2008-07-30T16:51:00.000-07:00

“Pouco importa à palafita
que a cidade se deslustre.
Ela serve, a quem a habita,
de palacete palustre.

Ela forma o mais perfeito
conjunto habitacional,
pois não se tem o direito
de julgá-la bem ou mal.

Ela vem porque precisa
vir assim como ela é.
Vem tal como vem a brisa
ou como vem a maré.

Vem da própria natureza,
filha de tempos antigos,
e fica no mangue presa,
parindo humanos abrigos.

Ela vem do próprio homem,
que, civilizado ou não,
jamais impede que o tomem
por um ser da escuridão,

um ser de volta às cavernas
de sua alma escura e fraca,
que até nas eras modernas
põe a vida em lama e estaca,

com a pré-história no sangue
como atávica doença
que estende por todo o mangue
a sua raiz imensa.

A palafita é igual
a si mesma e mais nada:
é sala, é quarto, é quintal
de quem mora sem morada.

Em resumo a palafita,
mãe ou filha da maré,
não é feia nem bonita
alta ou baixa, apenas é."

José Chagas

In Livro Maré Memória

Identidade e Memórias

2008-07-20T15:52:00.000-07:00

O passado habita a casa do presente que, por sua vez, habita a casa do futuro e reinventa a casa do passado com o companheirismo da memória, do espaço, das coisas, das imagens e das palavras. E afinal, de que são feitas as casas se não desses ingredientes regados num caldo cultural próprio e específico?

“O passado, o presente e o futuro – diz o autor de A poética do devaneio – dão à casa dinamismos diferentes, dinamismos que não raro interferem, às vezes se opondo, às vezes excitando-se mutuamente. Na vida do homem, a casa afasta contingências, multiplica seus conselhos de continuidade. Sem ela, o homem seria um ser disperso. Ela mantém o homem através das tempestades do céu e da vida. É corpo e é alma. É o primeiro mundo do ser humano.” (Bachelard, 2003, p.26)

Ainda que a casa seja tudo isto que até agora se disse sobre ela e muito mais, resta articular essas idéias com a categoria casa museu. Para iniciar essa articulação, pode-se fazer o exercício de ler as casas museus a partir das três zonas (“estar”, “repouso” e “serviço”) presentes em todas as casas. Uma leitura por esse viés, especialmente se realizada numa perspectiva comparativa, propiciaria uma compreensão arquitetônica, histórica e social da casa museu; permitiria perceber o lugar da casa na sociedade, o lugar dos habitantes na casa, particularmente o lugar dos homens, das mulheres e das crianças, e até mesmo o valor estético da casa museu, como expressão da criação humana; mas essa leitura não tocaria na dimensão poética, filosófica e política da casa museu. Afinal de contas, porque essa casa – e exatamente essa casa – foi transformada em uma casa museu? Por que essa casa deixou de servir como habitação de pessoas, foi ressignificada, e passou a ser um espaço explicitamente poético e político? Por que a vontade de memória, a vontade de patrimônio e a vontade de museu se concentraram nessa casa - e exatamente nessa casa - transformando-a num espaço de teatralização do passado e de criação de memórias do futuro?

São muitas as perguntas, mas, como aconselha Rainer Maria Rilke, é preciso vencer o desejo juvenil de querer responder apressadamente a todas as perguntas. É recomendável aprender a conviver com elas, dormir e acordar com elas, para que elas (as perguntas) possam fazer em nós o trabalho que lhes compete fazer.

As casas museus (sejam elas casas das camadas populares, das classes médias ou das elites sociais e econômicas), a rigor, são casas que saíram da esfera privada e entraram na esfera pública, deixaram de abrigar pessoas, mas não deixaram necessariamente de abrigar objetos, muitos dos quais foram sensibilizados pelos antigos moradores da casa. As casas museus e os seus objetos servem para evocar nos visitantes lembranças de seus antigos habitantes, de seus hábitos, sonhos, alegrias, tristezas, lutas, derrotas e vitórias; mas servem também para evocar lembranças das casas que o visitante habitou e que hoje o habitam.

Para Walter Benjamin, que visitou a casa museu de Goethe e sonhou, os museus são casas de sonho do coletivo. Por essa vereda, as casas museus podem ser compreendidas como casas que propiciam sonhos de casas e que unem universos individuais e particulares com universos coletivos.

Não há dúvida de que a casa museu encena uma dramaturgia de memória toda especial, capaz de emocionar, de quebrar certas barreiras racionais, de provocar imaginações, sonhos e encantamentos. Por isso mesmo, é preciso perder a ingenuidade em relação às casas museus: elas fazem parte de projetos políticos sustentados em determinadas perspectivas poéticas, elas também manipulam os objetos, as cores, os textos, os sons, as luzes, os espaços e criam narrativas de memória com um acento lírico tão extraordinário que até os heróis épicos, os guerreiros valentes e arrogantes, e os homens cruéis e perversos são apresentados em sua face mais cândida e humana; afinal eles estão em casa, e ali eles precisam dormir em paz, receber visitas, comer e atender a outras necessidades físicas. As casas museus, assim como os documentos, os signos e todos os outros museus, podem ser utilizadas para dizer verdades e para dizer mentiras. O que fazer? Fugir das casas museus como quem foge de casas mal assombradas? Haverá um outro caminho? Talvez seja possível exercitar uma nova imaginação museal que, abrindo mão da ingenuidade, valorize a perspectiva crítica, sem abrir mão da poética, e busque conectar a casa museu com as questões da atualidade, com os desafios do mundo contemporâneo. O exercício de uma nova imaginação museal também permitiria e estimularia a criação de novas casas museus, casas que encenassem novas dramaturgias, que valorizassem a dignidade social, o respeito às diferenças, o respeito aos direitos humanos, à liberdade, à justiça; que registrassem no presente e projetassem no futuro a memória criativa daqueles cuja memória é freqüentemente esquecida, silenciada, apagada...

Museu Nacional Ferroviário

2008-07-17T17:17:00.000-07:00

Foto de João Alfaro

MUSEUS, MEMÓRIAS E MOVIMENTOS SOCIAIS

2008-07-13T18:53:00.000-07:00

Mário Chagas[1]
I
Da modernidade ao mundo contemporâneo os museus são reconhecidos por seu poder de produzir metamorfoses de significados e funções, por sua aptidão para a adaptação aos condicionamentos históricos e sociais e sua vocação para a mediação cultural. Eles resultam de gestos criadores que unem o simbólico e o material, que unem o sensível e o inteligível. Por isso mesmo, cabe-lhes bem a metáfora da ponte lançada entre tempos, espaços, indivíduos, grupos sociais e culturas diferentes; ponte que se constrói com imagens e que tem no imaginário um lugar de destaque.
Durante longo tempo os museus serviram apenas para preservar os registros de memória e a visão de mundo das classes mais abastadas; de igual modo funcionaram como dispositivos ideológicos do estado e também para disciplinar e controlar o passado, o presente e o futuro das sociedades em movimento. Na atualidade, ao lado dessas práticas clássicas um fenômeno novo já pode ser observado. O museu está passando por um processo de democratização, de ressignificação e de apropriação cultural. Já não se trata apenas de democratizar o acesso aos museus instituídos, mas sim de democratizar o próprio museu compreendido como tecnologia, como ferramenta de trabalho, como dispositivo estratégico para uma relação nova, criativa e participativa com o passado, o presente e o futuro. Trata-se de uma denodada luta para democratizar a democracia[2]; trata-se de compreender o museu como um lápis[3], como uma singela ferramenta que exige certas habilidades para ser utilizada. A metáfora do lápis sugere a necessidade do aprendizado da técnica de manipulá-lo, aliada a um processo de aprender a ler e a escrever. Ainda assim, mesmo que o indivíduo seja alfabetizado, mesmo que ele saiba ler e escrever o mundo, não se tem nenhuma garantia sobre a orientação ideológica das histórias e narrativas que poderá escrever e ler
[1] Poeta, museólogo, mestre em Memória Social (Unirio) e doutor em Ciências Sociais (Uerj), professor adjunto da Unirio e coordenador técnico do Departamento de Museus e Centros Culturais do Iphan.
[2] Ver SANTOS, Boaventura de Souza (org.). Democratizar a democracia: os caminhos da democracia participativa. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2002.
[3] Compreendendo que os museus tanto servem para acender como para apagar memórias, a professora Regina Abreu sugeriu que eles também sejam considerados como borrachas. Reunindo essas duas imagens podemos pensar nos museus como lápis que levam em si uma borracha.

O Museu como agente de mudança...

2008-07-10T18:38:00.000-07:00

Para que o Museu possa ser agente de mudança, ele tem que ter em si as condições necessárias à incubação: Os meios técnicos, os recursos humanos, etc. mas a real transformação só é operada quando o Museu está ciente da sua importância e responsabilidade para a comunidade de que faz parte: enquanto instrumento de comunicação por excelência, sendo agente activo de mudança de mentalidades, sendo um instrumento educativo, intervindo na comunidade, envolvendo-se nos problemas que a afectam e procurando contribuir para a sua resolução, sendo um espaço sem exclusões, aberto à sociedade, ao conhecimento e à cultura, à descoberta do prazer, à reflexão, à contemplação, à participação, à compreensão e à inquietação.Enfim, por tudo isto, podemos afirmar que identidade e memória, enquanto espaços museológicos reforçam-se mutuamente, porque sabemos de onde vimos, conhecemos as nossas raízes, destinguimos o que nos une e o que nos separa, assim estamos aptos a entender a relação entre cultura e memória, que é expressa na atitude cultural, isto é, no lembrar, recordar, no assumir a importância em aprender com a experiência e com o que nos rodeia.

Safira

Sugestão de leitura: “Heritage Learning Matters”

2008-06-26T18:28:00.000-07:00

June 26, 2008 by Safira

Heritage Learning Matters: Museums and Universal Heritage
Vários Autores: Graham Black (UK), Fiona Cameron (Australia), Elaine Heumann Gurian (USA), Eilean Hooper-Greenhill (UK), Lynda Kelly (Australia), Feng Yin Ken (Taiwan), Eva Reussner (Germany), Heidemarie Uhl (Austria), W. Richard West, Jr. (USA), Henrik Zipsane (Sweden) (entre outros)
Edição: Hadwig Kraeutler (http://www.schlebruegge.com/)
Descrição Física: 300 p.
ISBN 978-3-85160-131-2

Sobre o livro:

Museums have been described as trusted and powerful sources of learning and inspiration, safe places for the exploration of ideas, and vital partners in communal efforts to transfer diverse narratives and knowledge. In many people’s lives, however, museums do not figure at all. Others experience them as excluding, very academic, boring, and irrelevant.

Museums, in reciprocity with the communities they serve, construct and take responsibility for interpretations of heritage, of ‘our’ and ‘other’ worlds. This heritage may be expressed in object collections and materiality, but also in languages, relations, and mentalities. What institutional and social structures can help to make this heritage sharing democratic, egalitarian, broad and inclusive? Are there concepts, ‘success factors’ or results of empirical research which warrant ‘best practice’ and a truly socially integrated use of museums for learning?

What missions, planning, and activities will help museums to engage with diverse audiences, also with those not yet reached or represented? What are tested approaches and key messages that museum communicators and museum educators should adopt? How do we convey the value of museum and heritage learning to the policy-makers in the museum and to the outside, to politicians, the media, or the public at large?

The ICOM/CECA’07-Conference volume offers many opportunities for contemplating these issues.

More than 50 contributions – major papers by renowned museologists and case studies by museum communicators from around the world – reflect topical investigations and current practices, and invite the readers to take part in an ongoing discussion.

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SUBSCRIPTION

The ICOM/CECA’07-Conference volume will be published in summer 2008 by SCHLEBRÜGGE.EDITOR in Vienna.

The volume can be ordered from now on until July 31st at the subscription price of € 28,- (+ € 4,- postage), price after that date: € 38,-. Please send your subscription (with your name and address) to schlebruegge.editor@aon.at. We will confirm receipt of your subscription by mail.

Note: you can order by email to schlebruegge.editor@aon.at

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Fonte: Icom-L Mailing List

Tags: Eilean Hooper-Greenhill, Elaine Heumann Gurian, Eva Reussner, Feng Yin Ken, Fiona Cameron, Graham Black, Heidemarie Uhl, Henrik Zipsane, Heritage Learning Matters, ICOM, Icom-L Mailing List, Lynda Kelly, W. Richard West
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“Arqueólogo Português” online

2008-06-25T18:03:00.000-07:00

No âmbito da sessão evocativa de LEITE DE VASCONCELOS, ARQUEÓLOGO, em que intervirão José Cardim Ribeiro e Carlos Fabião, no próximo dia 25 de Junho, a partir das 18,30 horas, no Museu Nacional de Arqueologia (Mosteiro dos Jerónimos, Lisboa), terá lugar a apresentação pública do projecto de disponibilização em suporte digital de toda a colecção da revista O ARQUEÓLOGO PORTUGUÊS (1895 a 2003) – financiado pelo Plano Operacional da Cultura (POC), Medida 2.2. – Acção 3.

Fonte Mailing List MNA

MUSEU VIRTUAL

2008-06-25T18:00:00.000-07:00

Amanhã, dia 25 de Junho, pelas 16h00, o Museu da Ciência da Universidade de Coimbra apresenta publicamente o MUSEU DIGITAL, um projecto que visa disponibilizar on-line uma parte significativa do acervo científico da Universidade de Coimbra. Serão disponibilizados 19 000 registos. Esta será a maior base de dados nacional de instrumentos científicos, história natural e etnografia.

O Museu Digital será acessível a partir do site do Museu da Ciência www.museudaciencia.pt.

Museu da Ciência
Laboratorio Chimico
Largo Marquês de Pombal
3000-272 Coimbra
divulgacao@museudaciencia.pt

Fonte: Museu da Ciência

Museologia e Comunicação

2008-06-23T18:17:00.000-07:00

O entendimento do Património Cultural em geral reflecte as sequelas do pós-guerra. Como legado deste período ressalta o facto, por todo lado patente, que grande parte do património arquitectónico e monumental estavam destruídos, isso sem falarmos em pilhagens de obras-de-arte entre países, e o desenvolvimento do comércio de arte. Neste contexto ocorre a criação do Conselho Internacional dos Museus, o ICOM, sob a protecção da UNESCO. Reflectindo esta situação, vários profissionais reuniram-se em 1958 para discutir a função educativa dos Museus, e consideram que o espaço do museu é adequado para se exercer a educação formal, facto novo no pensamento museológico da época.

No documento do Rio de janeiro, a educação no museu ainda é vista como uma extensão da escola e não como uma agente de transformação social. O pensamento de Paulo Freire só mais tarde viria a interessar o mundo dos museus. O mesmo Documento preocupa-se profundamente com a exposição museológica e os recursos que o museu utiliza para se comunicar com o público.

Durante a década de 70 a América latina, foi marcada pelas ditaduras, militares. Um clima tenso estabelecia-se por todo o lado em virtude de grande parte da população se opor ao regime ditatorial e buscar a institucionalização de regimes mais democráticos. Ao lutar pela adopção do sistema democrático, o que se pretendia era a melhoria nas condições económicas e sociais e, a possibilidade de se manifestar politicamente, questões relacionadas com o exercício da cidadania.

A Declaração de Santiago, realizada no Chile em 1972 pode ser considerada como a primeira reunião interdisciplinar, preocupada com a interdisciplinaridade no contexto museológico e, voltada para a discussão do papel do museu na sociedade.

Este Documento propõe, que a relação que o homem estabelece com o Património Cultural passe a ser estudada pela museologia, e que o museu seja entendido como o instrumento e agente de transformação social.

É a partir da Declaração de Santiago que a comunidade museológica, já não pode ignorar que o museu começa a ter um papel decisivo na educação da comunidade e a ser agente de desenvolvimento. Por entender que a maior potencialidade dos museus é a sua acção educativa e a educação verdadeira é aquela que serve a libertação, questionamento e reflexão é que as novas correntes da museologia, após esta Declaração, se aportou do método pedagógico defendido por Paulo Freire, que entende a educação como prática da liberdade e constrói a teoria da Educação Dialógica e Problematizadora na qual a relação educador – educando é horizontal, ou seja : acredita-se que a partir do diálogo e da reflexão os homens se educam em comunhão.

“Já agora ninguém educa ninguém, como tampouco ninguém se educa a si mesmo: os homens se educam em comunhão, mediatizados pelo mundo” (FREIRE, Paulo1987:69).

Grande lição do Ministro da Educação brasileiro aos americanos...

2008-06-21T15:48:00.000-07:00

Discurso do Ministro Brasileiro da Educação nos EUA

(Censurado!)

Este discurso merece ser lido, afinal não é todos os dias que um brasileiro dá um 'baile' educadíssimo aos Americanos...

Durante um debate numa universidade dos Estados Unidos o actual Ministro da Educação CRISTOVAM BUARQUE foi questionado sobre o que pensava da internacionalização da Amazónia (ideia que surge com alguma insistência nalguns sectores da sociedade americana e que muito incomoda os brasileiros).

Um jovem americano fez a pergunta dizendo que esperava a resposta de um Humanista e não de um Brasileiro. Esta foi a resposta de Cristovam Buarque :

'De fato, como brasileiro eu simplesmente falaria contra a internacionalização da Amazónia. Por mais que nossos governos não tenham o devido cuidado com esse património, ele é nosso.

Como humanista, sentindo o risco da degradação ambiental que sofre a Amazónia, posso imaginar a sua internacionalização, como também a de tudo o mais que tem importância para a humanidade.

Se a Amazónia, sob uma ética humanista, deve ser internacionalizada, internacionalizemos também as reservas de petróleo do mundo inteiro... O petróleo é tão importante para o bem-estar da humanidade quanto a Amazónia para o nosso futuro. Apesar disso, os donos das reservas sentem-se no direito de aumentar ou diminuir a extracção de petróleo e subir ou não seu preço.

Da mesma forma, o capital financeiro dos países ricos deveria ser internacionalizado. Se a Amazónia é uma reserva para todos os seres humanos, ela não pode ser queimada pela vontade de um dono ou de um país.

Queimar a Amazónia é tão grave quanto o desemprego provocado pelas decisões arbitrárias dos especuladores globais. Não podemos deixar que as reservas financeiras sirvam para queimar países inteiros na volúpia da especulação.

Antes mesmo da Amazónia, eu gostaria de ver a internacionalização de todos os grandes museus do mundo. O Louvre não deve pertencer apenas à França.

Cada museu do mundo é guardião das mais belas peças produzidas pelo génio humano. Não se pode deixar esse património cultural, como o património natural Amazónico, seja manipulado e destruído pelo gosto de um proprietário ou de um país.

Não faz muito tempo, um milionário japonês, decidiu enterrar com ele, um quadro de um grande mestre. Antes disso, aquele quadro deveria ter sido internacionalizado. Durante este encontro, as Nações Unidas estão realizando o Fórum do Milénio, mas alguns presidentes de países tiveram dificuldades em comparecer por constrangimentos na fronteira dos EUA. Por isso, eu acho que Nova York, como sede das Nações Unidas, deve ser internacionalizada. Pelo menos Manhattan deveria pertencer a toda a humanidade. Assim como Paris, Veneza, Roma, Londres, Rio de Janeiro, Brasília, Recife, cada cidade, com sua beleza específica, sua história do mundo, deveria pertencer ao mundo inteiro.

Se os EUA querem internacionalizar a Amazónia, pelo risco de deixá-la nas mãos de brasileiros, internacionalizemos também todos os arsenais nucleares dos EUA. Até porque eles já demonstraram que são capazes de usar essas armas, provocando uma destruição milhares de vezes maior do que as
lamentáveis queimadas feitas nas florestas do Brasil.

Nos seus debates, os actuais candidatos à presidência dos EUA têm defendido a ideia de internacionalizar as reservas florestais do mundo em troca da dívida.

Comecemos usando essa dívida para garantir que cada criança do Mundo tenha possibilidade de COMER e de ir à escola.

Internacionalizemos as crianças tratando-as, todas elas, não importando o país onde nasceram, como património que merece cuidados do mundo inteiro.

Ainda mais do que merece a Amazónia. Quando os dirigentes tratarem as crianças pobres do mundo como um património da Humanidade, eles não deixarão que elas trabalhem quando deveriam estudar, que morram quando deveriam viver.

Como humanista, aceito defender a internacionalização do mundo.

Mas, enquanto o mundo me tratar como brasileiro, lutarei para que a Amazónia seja nossa.

Só nossa! '

ESTE DISCURSO NÃO FOI PUBLICADO. AJUDE-NOS A DIVULGÁ-LO porque é muito importante... e porque foi CENSURADO!

Políticas Culturais e Museologia

2008-06-21T14:48:00.000-07:00

Tudo o que conhecemos da actual sociedade ocidental, da ciência à arte, da economia à política, da técnica à indústria, entre muitos outros aspectos, tem as suas origens nas profundas mudanças operadas na sociedade, na economia e nos meios de produção a partir de meados do século XVIII. Podemos afirmar que o acontecimento que marca o fim do Antigo Regime e inaugura uma nova era é a Revolução Francesa.
Os filósofos iluministas criticaram as injustiças sociais, o absolutismo tirânico e a intolerância religiosa, defendendo um novo mundo fundado no progresso técnico e científico, na moralização dos costumes, no liberalismo político e na educação do povo.
Era o tempo dos homens “iluminados”, cultos e informados; o tempo da ética, do conhecimento e da razão.
Nascia uma nova sociedade dividida em classes – capitalistas, burgueses e trabalhadores – , num fenómeno a que não era alheio uma outra revolução: a Revolução Industrial, ocorrida nos finais do séc. XVIII.
A Revolução Industrial, mais do que causa, é uma consequência de todo este processo de transformação social e cultural. Para além da explosão demográfica – com duplicação da população europeia, maioritariamente rural, entre 1750 e 1850 – a invenção da máquina a vapor (por James Watt, em 1788) foi o grande “motor” de transformação económica e social. Enquadrando-se no espírito iluminista que preconizava o progresso, o desenvolvimento e a construção do novo mundo, a Revolução Industrial provocou uma alteração profunda na sociedade.Uma das consequências mais imediatas do iluminismo foi o interesse pelo passado histórico, que motivou, entre outros fenómenos, a redescoberta das civilizações da Antiguidade Clássica e Pré-Clássica. Foi neste contexto que Napoleão , empreendeu as célebres campanhas ao Egipto (1798-1799), durante as quais recolheu o importante espólio artístico e arqueológico que, ainda hoje, se encontra distribuído pelos museus de Paris, Londres e Berlim. Este é, de resto, o pano de fundo em que nasce a Arqueologia, uma ciência que se estrutura no séc. XIX mas que tem os seus antecedentes na actividade dos artistas, eruditos, coleccionadores e viajantes do século anterior.

Museologia - Ecomuseu

2008-06-20T17:23:00.000-07:00

REABILITAÇÃO DO PATRIMÓNIO

A palavra ecomuseu surgiu pela primeira vez em 1971, devida a Hugues de Varine, actualmente ilustre director do Instituto Franco-Português, em Lisboa, e que sucedeu como director do ICOM (International Council of Museums), da UNESCO, em Paris, a George Henri Rivière.
Foi George Henri Rivière quem idealizou os esquemas museológicos que Hugues de Varine designou de Ecomuseu. Conforme ele dizia há alguns anos, e é aliás parte fundamental do seu pensamento sobre a moderna Museologia, o museu de uma região ou de uma localidade deve fazer a síntese das relações Homem-Natureza ou homem-território, ensinando a cronologia e a simultaneidade dos fenómenos naturais e culturais, mostrando os elos que formam as cadeias dinâmicas do mundo, entre o passado e o presente, e olhando o futuro.
Esta concepção traduziu-se no campo da Conservação, entre outras resultantes, pela criação de parques naturais, nos quais o património cultural das populações rurais, fortemente entrosadas na Natureza, passou a ser tão importante como o património natural, ao contrário do conceito de parque nacional estritamente biológico.
Daí que no planeamento dos parques naturais, como aliás eles foram concebidos em Portugal em 1976, não possa esquecer-se a conservação dos valores culturais, já que eles se estabelecem em regiões rurais cujas populações são herdeiras desse passado de intrínsecas relações Homem-Natureza – portanto relações ecológicas no sentido profundo do termo, que exigem a criação de estruturas de conservação e animação ou dignificação desse património.
É assim que nasce o Ecomuseu, uma vez apreendida por George Henri Rivière a essência dessas relações: a interligação da Museologia, como promotora de estruturas de conservação do património, com a ecologia (ele inventou até o termo parqueologia porque visava especificamente os parques), que estabelece as relações das comunidades humanas com os outros seres vivos e com o meio. Criação e Gestão de Parques Arqueológicos – Decreto-Lei nº 131/2002, de 11 de Maio.
O Ecomuseu revela a história de uma região sem recorrer a grandes edifícios nem a grandes complexidades museográficas; revela a história da região desde a sua formação geológica – a geologia é a grande mãe de tudo quanto existe. Explica como tudo evoluiu, como se formou a vida, como apareceram os primeiros homens, como se desenvolveu a cultura local em ligação com os ecossistemas naturais que os homens iam transformando.
Como o próprio Rivière escreveu,

«o ecomuseu não tem uma definição acabada nem uma expressão fixa»; «ele é criado como um espelho onde a população se contempla para nele se reconhecer, onde ela procura a explicação do território a que está ligada, juntamente com as populações que a precederam na descontinuídade ou continuidade das gerações.

São componentes fundamentais do Ecomuseu o Museu do Tempo e o Museu do Espaço.
O Museu do Tempo cria as motivações para que o visitante vá apreciar e estudar valores da Natureza e da Cultura nos seus locais próprios – o Museu do Espaço: afinal, toda a região em causa, com os seus acidentes geomorfológicos, a fauna e a flora, as ruínas pré-históricas, os monumentos históricos, as oficinas, os lagares, os moinhos, etc. – tudo quanto é, no espaço, aquilo que os visitantes apreenderam no Museu do Tempo. (Fernando Santos Pessoa, p: 34,35 – Reflexões sobre Ecomuseologia – Edições Afrontamento).O Ecomuseu destina-se em primeiro lugar à população local, para que ela reconheça os valores do seu meio ambiente e da sua cultura e dessa forma se orgulhe das raízes que a ligam a um passado que em muitos casos foi de exploração, de pobreza ou de sofrimentos, noutros de grandiosidade, de poder criador e de génio artístico. Em todos eles essa população poderá encontrar estímulo para ultrapassar as deficiências e adquirir energias para o futuro. A população local participa activamente no Ecomuseu, quer através da cedência de peças para as exposições quer trabalhando nas diferentes estruturas que funcionam no âmbito dele: oficinas artesanais, restaurantes, apoios ao recreio, etc. É sobretudo importante para aquelas regiões em que o prestígio das coisas urbanas tende a apagar a importância das culturas próprias e tradicionais; com o Ecomuseu as populações reaprendem a amar o que é seu, a sua tradição os seus conhecimentos seculares, a sua maneira peculiar de estar no mundo.

Safira

XV Encontro de Museologia e Autarquias

2008-06-17T14:33:00.000-07:00

Território, Cultura e Desenvolvimento.
Que percursos?

Alcanena 19 e 20 de Junho de 2009
VII Fórum Nacional Urbanismo e Autarquias

XV Encontro Nacional Museologia e Autarquias

O VII Fórum Nacional de Urbanismo e Autarquias e o XV Encontro Nacional de Museologia e Autarquias que pela primeira vez têm lugar em simultâneo. Na verdade a temática «Território, cultura e desenvolvimento: que percursos?» é transversal às áreas do Ordenamento do Território e da Museologia e está no centro da actividade da maioria das Autarquias e Museus Locais em Portugal.Este encontro conjunto é acolhido pela Câmara Municipal de Alcanena e terá lugar nos dias 19 e 20 de Junho de 2008, decorrendo este evento em sessões plenárias e temáticas.A temática no âmbito do Ordenamento do Território e do Urbanismo terá o carácter de workshop de formação, assegurado por dois professores profundamente conhecedores das novas redacções que vieram alterar significativamente os Decretos-Leis 380/99 e 555/99. A temática no âmbito da museologia será tratada através de comunicações, debates e conhecimento directo com a realidade cultural/museológica do Concelho.